မဒီနာခေတ်၏ လူမှုရေးရုပ်ပုံ အစ္စလာမ့်သမိုင်းမှ ထိုးထွင်းသိမြင်မှုများ

မဒီနာခေတ်သည် လူမှုရေးအရရော နိုင်ငံရေးအရပါ အစ္စလာမ့်သမိုင်း၏ အသွင်ကူးပြောင်းရေးအခန်းကို အမှတ်အသားပြုပါသည်။ တမန်တော် မုဟမ္မဒ် (PBUH) ၏ Hijra (ရွှေ့ပြောင်းခြင်း) နှင့် ၎င်း၏ နောက်လိုက်များသည် မက္ကာမြို့မှ Yathrib သို့ နောက်ပိုင်းတွင် Medina ဟု ခေါ်ဝေါ်ကြသည့် နောက်ပိုင်းတွင် စတင်ခဲ့သည်။ အခြေတည်သော မူဆလင်အသိုက်အဝန်းသည် ၎င်းတို့၏ ငြိမ်းချမ်းမှုအပေါ် ယုံကြည်မှုကို ကျင့်သုံးကြပြီး အစ္စလာမ့်အခြေခံမူများတွင် အမြစ်တွယ်နေသော လူမှုရေး၊ တရားဥပဒေနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အစီအစဥ်အသစ်ကို ထူထောင်နိုင်သည့် မွတ်ဆလင်များအတွက် ခိုလှုံရာနေရာဖြစ်လာခဲ့သည်။

၁။ Medina ၏နောက်ခံ

နဗီတမန်တော် မုဟမ္မဒ် မရောက်မီက ယာသရစ်သည် အထူးသဖြင့် လွှမ်းမိုးကြီးစိုးသော အာရပ်မျိုးနွယ်စုနှစ်ခုဖြစ်သည့် Aws နှင့် Khazraj တို့ကြား လူမျိုးစုပဋိပက္ခများဖြင့် ထင်ရှားသော မြို့တစ်မြို့ဖြစ်သည်။ ဂျူးအနွယ်ကြီးသုံးမျိုးဖြစ်သည့် Banu Qaynuqa၊ Banu Nadir နှင့် Banu Qurayza တို့သည် အရင်းအမြစ်များနှင့် နိုင်ငံရေးလွှမ်းမိုးမှုများကြောင့် မကြာခဏ တင်းမာမှုများနှင့် ပဋိပက္ခများ ရှိခဲ့သည်။

မြို့သည် အတွင်းပိုင်းကွဲပြားမှုများဖြင့် ပေါများပြီး ၎င်း၏စီးပွားရေးသည် စိုက်ပျိုးရေးနှင့် ကုန်သွယ်မှုကို အဓိကအခြေခံသည်။ Medina မှ ဂျူးလူမျိုးများသည် ကုန်သွယ်မှုနှင့် ဘဏ်လုပ်ငန်းများတွင် များစွာပါဝင်လျက် မြို့တော်၏စီးပွားရေးတွင် အရေးပါသောအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ခဲ့သည်။ တမန်တော် မုဟမ္မဒ်နှင့် အစောပိုင်း မွတ်စ်လင်မ်များ ဤနေရာသို့ ရွှေ့ပြောင်းခြင်းသည် Medina ၏ လူမှုထည်ထည်ကို နက်ရှိုင်းစွာ သက်ရောက်မှုရှိမည်ဖြစ်ပြီး မျိုးဆက်များအတွက် ပဲ့တင်ထပ်သော အပြောင်းအလဲများကို သယ်ဆောင်လာမည်ဖြစ်သည်။

၂။ Medina ၏ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေ လူမှုရေးစာချုပ်အသစ်

မဒီနာ၏ လူမှုရေးနှင့် နိုင်ငံရေးအခင်းအကျင်းအတွက် တမန်တော် မုဟမ္မဒ်၏ အထင်ရှားဆုံးသော ပံ့ပိုးကူညီမှုတစ်ခုမှာ Medina ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေ (မဒီနာ၏ ပဋိဉာဉ်ဟုလည်း လူသိများသည်)။ ဤစာတမ်းသည် သမိုင်းတစ်လျှောက် ပထမဆုံးရေးသားထားသော ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေဟု ယူဆရပြီး ၎င်းသည် မွတ်စလင်များ၊ ဂျူးများနှင့် အခြားအုပ်စုများအပါအဝင် အမျိုးမျိုးသောနိုင်ငံရေးအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုအဖြစ် Medina ၏ မျိုးနွယ်စုများနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းများကို ပေါင်းစည်းထားသည့် လူမှုရေးစာချုပ်တစ်ခုအဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။

• ကွန်မြူနတီနှင့် ညီအကိုများ ဤစာတမ်းတွင် လက်မှတ်ရေးထိုးထားသည့် မွတ်ဆလင်များ၊ ဂျူးများနှင့် အခြားလူမျိုးစုအားလုံးသည် တစ်နိုင်ငံတည်း သို့မဟုတ် အုမဟ် ဖြစ်သည်ဟု ဖော်ပြထားသည့် စာတမ်းတွင် စုစည်းဖော်ပြထားသည်။ လူမျိုးစုဆက်နွယ်မှုများသည် ယခင်က လူမှုဖွဲ့စည်းပုံနှင့် ဝိသေသလက္ခဏာကို ညွှန်ပြထားသောကြောင့် ၎င်းသည် ထိုအချိန်က တော်လှန်ရေးအယူအဆတစ်ခုဖြစ်သည်။
• ဘာသာပေါင်းစုံ ဆက်ဆံရေး ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေသည် Medina ရှိ မွတ်စလင်မဟုတ်သော အသိုင်းအဝိုင်းများ၏ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ကို အသိအမှတ်ပြုထားသည်။ ဂျူးအနွယ်များသည် ၎င်းတို့၏ ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုကို လွတ်လပ်စွာ ကိုးကွယ်ကြပြီး ၎င်းတို့၏ ဓလေ့ထုံးတမ်းအရ ပြည်တွင်းရေးကို ကိုင်တွယ်ကြသည်။ လိုအပ်ပါက မြို့ကာကွယ်ရေးအတွက် ပံ့ပိုးကူညီရန်လည်း မျှော်လင့်ထားသည်။
• အပြန်အလှန်ကာကွယ်ရေးနှင့် ပံ့ပိုးကူညီမှု ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေ၏ အဓိကပန်းတိုင်တစ်ခုမှာ ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် လုံခြုံရေးကို ထူထောင်ရန်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် လက်မှတ်ရေးထိုးထားသူများအကြား အပြန်အလှန်ကာကွယ်ရေးအတွက် တောင်းဆိုထားပြီး အသိုင်းအဝိုင်းအသစ်၏ ဂုဏ်သိက္ခာကို ခြိမ်းခြောက်နိုင်သည့် ပြင်ပမဟာမိတ်များကို တားမြစ်ထားသည်။

Medina ၏ဖွဲ့စည်းပုံ အခြေခံဥပဒေသည် ဂိုဏ်းဂဏစွဲများ ပေါများသောမြို့ကို ပိုမိုစည်းလုံးညီညွတ်ပြီး ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်သော လူ့အဖွဲ့အစည်းအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲပေးခဲ့သည်။ ပထမဦးဆုံးအကြိမ်၊ မတူညီသော ဘာသာရေးနှင့် လူမျိုးစုများသည် ငြိမ်းချမ်းစွာ အတူယှဉ်တွဲနေထိုင်ရေးအတွက် အခြေခံအုတ်မြစ်ကို ဖန်တီးကာ တစ်ခုတည်းသော နိုင်ငံရေးအဖွဲ့အစည်းတစ်ခု၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။

၃။ လူမှုရေးအဖွဲ့အစည်း ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ပရာဒိုင်းအသစ်

Medina တွင် အစ္စလာမ်ဘာသာကို တည်ထောင်ခြင်းနှင့်အတူ၊ မြို့တော်သည် ၎င်း၏ လူမှုအဖွဲ့အစည်းတွင် လေးနက်သော အသွင်ကူးပြောင်းမှုကို ခံယူခဲ့ပြီး အစ္စလမ်မခေတ်မီ လူမျိုးစုစနစ်များမှ အစ္စလာမ့်ကျင့်ဝတ်နှင့် ကျင့်ဝတ်မူများကို ဗဟိုပြုသည့် မူဘောင်အသစ်ဆီသို့ ရွေ့ပြောင်းခဲ့သည်။ တမန်တော် မုဟမ္မဒ်၏ သွန်သင်ချက်များနှင့် ခေါင်းဆောင်မှုတို့သည် အထူးသဖြင့် တရားမျှတမှု၊ သာတူညီမျှမှုနှင့် လူမှုတာဝန်ဝတ္တရားများဆိုင်ရာ လူမှုဆက်ဆံရေးများကို ပြန်လည်သတ်မှတ်ထားသည်။

အစ္စလမ်မပေါ်မီက အာရပ်လူ့အဖွဲ့အစည်းသည် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ ကျယ်ပြန့်သော အယူအဆများထက် လူတစ်ဦး၏ သစ္စာစောင့်သိမှုမှာ ၎င်းတို့၏ မျိုးနွယ်စုအပေါ်တွင်သာ အဓိက အခြေခံထားသည်။ အစ္စလာမ်သည် လူမျိုးစု သို့မဟုတ် လူမျိုးကွဲပြားမှုမခွဲခြားဘဲ မူဆလင် Ummah (အသိုက်အဝန်း) ကို သစ္စာခံသည့် လူမှုရေးစနစ်သစ်တစ်ရပ်အတွက် လှုံ့ဆော်ပေးသည့် အဆိုပါကွဲပြားမှုများကို ကျော်လွှားရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ အထူးသဖြင့် လူမျိုးစု ပြိုင်ဆိုင်မှုများကြောင့် အချိန်အတော်ကြာ အကွဲကွဲအပြားပြားဖြစ်ခဲ့သည့် လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် အစွန်းရောက်ပြောင်းလဲမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။

တမန်တော် မုဟမ္မဒ် (တစ်နည်း) က မွတ်စလင်များကြားတွင် ညီရင်းအစ်ကိုဖြစ်မှု သဘောတရားကို အလေးပေး၍ စည်းလုံးညီညွတ်သော အဖွဲ့တစ်ခုအဖြစ် အချင်းချင်း ပံ့ပိုးကူညီစောင့်ရှောက်ရန် တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ ဤသည်ကို ကုရ်အာန်မှ အောက်ပါအခန်းငယ်၌ သရုပ်ဖော်ထားသည်။

မုအ်မင်န်သက်ဝင်ယုံကြည်သူများသည် ညီအစ်ကိုများသာဖြစ်ပေသည်၊ ထို့ကြောင့် အသင်တို့၏ညီအကိုများကြား၌ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေကာမူ အသင်တို့သည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်အား ကရုဏာတော်ကို ကြောက်ရွံ့ကြလေကုန်။

ဤညီအစ်ကိုအသင်းအပင်းကို Muhajirun (ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများ) နှင့် Ansar (အကူအညီပေးသူများ) မှတဆင့် ထပ်မံဖွဲ့စည်းခဲ့ပါသည်။ Muhajirun တို့သည် မက္ကာမှ Medina သို့ ပြောင်းရွှေ့နေထိုင်ခဲ့ကြသော မွတ်စလင်များဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့၏ နေအိမ်များနှင့် စည်းစိမ်ဥစ္စာများကို ချန်ထားခဲ့ကြပါသည်။ မီဒီနာရှိ မွတ်စ်လင်မ်နေထိုင်သူ အန်ဆာတို့သည် ၎င်းတို့အား ကြိုဆိုခဲ့ကြပြီး ၎င်းတို့၏ အရင်းအမြစ်များကို မျှဝေခဲ့ကြသည်။ ဤညီအစ်ကိုအသင်းအပင်းနှောင်ကြိုးသည် မိရိုးဖလာလူမျိုးစု၏သစ္စာစောင့်သိမှုကို ကျော်လွန်ကာ Medina ၏လူမှုရေးအခင်းအကျင်းကိုပုံဖော်သည့်စည်းလုံးညီညွတ်မှုနှင့်သနားကြင်နာမှုစံနမူနာတစ်ခုဖြစ်လာခဲ့သည်။

၃.၂ စီးပွားရေးနှင့် လူမှုရေးတရားမျှတမှု

လူမှုရေးတရားမျှတမှုအပေါ် အစ္စလာမ့်အလေးပေးမှုသည် တမန်တော်မြတ်၏ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုတွင် အရေးကြီးသောအချက်ဖြစ်သည်။Medina ၌ s ။ စီးပွားရေးကွာဟမှု၊ ခေါင်းပုံဖြတ်မှုနှင့် ဆင်းရဲမွဲတေမှုသည် အစ္စလာမ့်မတိုင်မီက အာရေဗျတွင် ပျံ့နှံ့နေသည့် ပြဿနာများဖြစ်သည်။ စည်းစိမ်ဥစ္စာသည် အင်အားကြီးသော မျိုးနွယ်စု အနည်းငယ်၏ လက်ထဲတွင် စုစည်းနေပြီး အခြားသူများ ရှင်သန်ရန် ရုန်းကန်နေရသည်။ ကုရ်အာန်နှင့် တမန်တော်မြတ်၏ သွန်သင်ချက်များသည် ဤမတရားမှုများကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန်နှင့် ပိုမိုမျှတသော လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ဖန်တီးရန် အခြေခံမူများကို ချမှတ်ထားသည်။

Zakat (ပရဟိတ)

အစ္စလာမ့်၏ဗဟိုမဏ္ဍိုင်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သော ဇကာတ် (လိုအပ်သော ပရဟိတ) ကို Medina လက်ထက်တွင် ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ ဆင်းရဲသား၊ မုဆိုးမများ၊ မိဘမဲ့ကလေးများနှင့် ခရီးသွားများ အပါအဝင် လိုအပ်နေသော ချမ်းသာကြွယ်ဝမှု အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ရှိသော မွတ်စ်လင်မ်တိုင်းသည် ၎င်းကို တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ပေးဆောင်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဤကြွယ်ဝချမ်းသာမှုကို ပြန်လည်ခွဲဝေခြင်းသည် စီးပွားရေးမညီမျှမှုကို လျှော့ချနိုင်စေပြီး လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ ထိခိုက်လွယ်သောအဖွဲ့ဝင်အများစုအတွက် ဘေးကင်းရေးပိုက်ကွန်ကို ထောက်ပံ့ပေးခဲ့သည်။

ကုရ်အာန်သည် ဇကာသ်၏အရေးပါမှုကို အလေးပေးဖော်ပြထားသည်

၎င်းပြင် ပဌနာပြု၍ ဇကာသ်ကို ပေးလှူပါမူ၊ အသင်တို့သည် မိမိတို့အတွက် ကောင်းကျိုးပြုသမျှကို အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ထံတော်၌ တွေ့ရလိမ့်မည် (စူရဟ်အလ်ဘကရာဟ်၊ ၂း၁၁၀)။

Zakat သည် ဘာသာရေးတာဝန်သာမက ရပ်ရွာအတွင်း တာဝန်သိစိတ်နှင့် အပြန်အလှန် ပံ့ပိုးကူညီမှုများ တိုးပွားလာစေရန်အတွက် ရည်ရွယ်သည့် လူမှုရေးမူဝါဒတစ်ခုလည်းဖြစ်သည်။

အတိုးမဲ့စီးပွားရေး

ofriba (usury) ကို တားမြစ်ခြင်းသည် Medina ကာလတွင် မိတ်ဆက်ခဲ့သော နောက်ထပ် သိသာထင်ရှားသော စီးပွားရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု ဖြစ်သည်။ အစ္စလမ်မီအာရေးဗီးယားတွင် ငွေချေးသူများသည် အတိုးနှုန်းကို မတန်တဆ ကောက်ခံလေ့ရှိပြီး ဆင်းရဲသားများ၏ ခေါင်းပုံဖြတ်ခြင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ အစ္စလာမ်သည် ရီဘာကိုတားမြစ်ထားပြီး၊ ငွေကြေးလွှဲပြောင်းမှုတွင် တရားမျှတမှုဆိုင်ရာ အယူအဆကို မြှင့်တင်ရန်နှင့် ပိုမိုကျင့်ဝတ်ရှိသော စီးပွားရေးစနစ်ကို အားပေးသည်။

၃.၃ လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် အမျိုးသမီးများ၏ အခန်းကဏ္ဍ

မဒီနာခေတ်တွင်လည်း အမျိုးသမီးများ၏ အဆင့်အတန်းနှင့် ပတ်သက်၍ သိသာထင်ရှားသော ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများကို မြင်တွေ့ခဲ့ရသည်။ အစ္စလမ်မတိုင်မီက အာရပ်လူ့အဖွဲ့အစည်းရှိ အမျိုးသမီးများသည် အိမ်ထောင်ပြုခြင်း၊ အမွေဆက်ခံခြင်း သို့မဟုတ် လူမှုရေးပါ၀င်ပတ်သက်မှုဆိုင်ရာ အခွင့်အရေးအနည်းငယ်မျှသာ မရှိသော်လည်း ပိုင်ဆိုင်မှုအဖြစ် မကြာခဏ သဘောထားကြသည်။ အစ္စလာမ်သည် ထိုအချိန်က မကြုံစဖူးသော အခွင့်အရေးများနှင့် အကာအကွယ်များပေး၍ အမျိုးသမီးများ၏အဆင့်အတန်းကို မြှင့်တင်ရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။

အိမ်ထောင်ရေးနှင့် မိသားစုဘဝ

အထင်ရှားဆုံးသော ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုတစ်ခုမှာ အိမ်ထောင်ပြုခြင်းအဖွဲ့အစည်းတွင်ဖြစ်သည်။ ကုရ်အာန်သည် အိမ်ထောင်ပြုခြင်းဆိုင်ရာ သဘောတရားကို ပြဌာန်းထားပြီး အမျိုးသမီးများသည် လက်ထပ်ခွင့် ကမ်းလှမ်းချက်များကို လက်ခံရန် သို့မဟုတ် ငြင်းပယ်ပိုင်ခွင့်ရှိသည်။ ထို့အပြင်၊ အောက်ဖော်ပြပါအခန်းငယ်တွင် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ဇနီးမယားများအား ကြင်ကြင်နာနာ၊ လေးလေးစားစားဆက်ဆံခြင်း၏ အရေးပါမှုကို အလေးပေးဖော်ပြသည်

သူတို့နှင့်အတူ ကျေးဇူးပြု၍ အသက်ရှင်ပါ (စူရဟ် အန်နိဆာ၊ 4:19)။

တရားမျှတမှု ရှိစေရန်အတွက် ခွင့်ပြုထားစဉ်တွင် သားမယားပြုကျင့်ခြင်းကို ကန့်သတ်ထားပါသည်။ အမျိုးသားများသည် မိမိတို့၏ဇနီးအားလုံးကို တရားမျှတစွာ ဆက်ဆံရန် လိုအပ်ပြီး ယင်းကဲ့သို့ မဆောင်ရွက်နိုင်ပါက ဇနီးတစ်ဦးတည်းကိုသာ လက်ထပ်ရန် အကြံပြုထားပါသည် (စူရဟ်အန်နိဆာ၊ ၄း၃)။

အမွေဆက်ခံပိုင်ခွင့်များ

နောက်ထပ် အသွင်ပြောင်းပြောင်းလဲမှုမှာ အမွေဆက်ခံရာနေရာဖြစ်သည်။ အစ္စလာမ်မတိုင်မီက အမျိုးသမီးများသည် ပိုင်ဆိုင်မှုကို အမွေဆက်ခံခြင်းမှ ဖယ်ထုတ်ခံခဲ့ရသည်။ သို့ရာတွင်၊ ကုရ်အာန်သည် အမျိုးသမီးများအား ၎င်းတို့၏ မိသားစု၏ စည်းစိမ်ဝေစုကို ရရှိကြောင်း သေချာစေရန်အတွက် သီးသန့် အမွေဆက်ခံခွင့်များကို ပေးထားသည် (စူရဟ် အန်နီဆာ၊ ၄း၇၁၂)။

ဤပြောင်းလဲမှုများသည် အမျိုးသမီးများ၏ လူမှုဘဝရပ်တည်မှုကို မြှင့်တင်ပေးရုံသာမက ၎င်းတို့အား ပိုမိုကြီးမားသော စီးပွားရေးလုံခြုံရေးနှင့် ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရရှိစေပါသည်။

၄။ တရားမျှတမှုနှင့် ဥပဒေရေးရာ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများ

မဒီနာခေတ်တွင်လည်း အစ္စလာမ့်မူများကိုအခြေခံ၍ တရားစီရင်ရေးစနစ်ကို ထူထောင်ခဲ့သည်။ တမန်တော် မုဟမ္မဒ် (ပီBUH) သည် ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်နှင့် ၎င်း၏ သွန်သင်ချက်များနှင့်အညီ တရားမျှတမှုကို စီမံခန့်ခွဲကာ အငြင်းပွားမှုများကို ဖြေရှင်းပေးသည့် ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့် နိုင်ငံရေးခေါင်းဆောင်တစ်ဦးအဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။

၄.၁ တရားမ၀င် တန်းတူညီမျှမှု

အစ္စလာမ့်တရားစီရင်ရေးစနစ်၏ တော်လှန်မှုအရှိဆုံး ရှုထောင့်များထဲမှတစ်ခုမှာ တရားဥပဒေရှေ့မှောက်တွင် တန်းတူညီမျှရေးမူဖြစ်သည်။ အစ္စလာမ့်မတိုင်မီက အာရေဗျလူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် တရားမျှတမှုသည် ချမ်းသာပြီး သြဇာကြီးမားသူများကို ဘက်လိုက်လေ့ရှိသည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ အစ္စလမ်ဘာသာသည် လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ လူမှုအဆင့်အတန်း မည်သို့ပင်ရှိစေကာမူ ဘုရားသခင်အမြင်၌ တန်းတူညီမျှရှိပြီး တူညီသောဥပဒေများကို လိုက်နာကြောင်း အလေးပေးဖော်ပြခဲ့သည်။

တမန်တော် မုဟမ္မဒ်သည် ဤနိယာမကို သာဓကများစွာဖြင့် သရုပ်ပြခဲ့သည်။ ထင်ရှားသောဥပမာတစ်ခုမှာ Quraysh မျိုးနွယ်မှ မှူးမတ်အမျိုးသမီးတစ်ဦး ခိုးယူခံရခြင်းဖြစ်ပြီး သူမ၏အဆင့်အတန်းကြောင့် ပြစ်ဒဏ်လွတ်သင့်သည်ဟု လူအချို့က အကြံပြုကြသည်။ တမန်တော်မြတ်က တုံ့ပြန်ခဲ့သည်

အသင်တို့ရှေ့ကလူများသည် ဆင်းရဲသားများအပေါ် တရားဥပဒေအတိုင်း ပြစ်ဒဏ်များပေးကာ ချမ်းသာသူများကို ခွင့်လွှတ်ကြသောကြောင့် ဖျက်ဆီးခံခဲ့ရပါသည်။ ကျွန်ုပ်၏ဝိညာဉ်ကို လက်ထဲတွင်ရှိသောအရှင်မြတ်အားဖြင့် မုဟမ္မဒ်၏သမီးတော် Fatima သည် ခိုးယူခံရလျှင် ကျွန်ုပ်ရနိုင်ပေလိမ့်မည်။ သူမ၏လက်ကို ဖြတ်လိုက်သည်။

လူတစ်ဦး၏လူမှုရေးအဆင့်အတန်းကိုမခွဲခြားဘဲ တရားမျှတမှုအပေါ် ကတိကဝတ်ပြုမှုသည် Medina တွင်ဖွဲ့စည်းထားသော လူမှုရေးနှင့် ဥပဒေဘောင်၏ အဓိကအင်္ဂါရပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။

၄.၂ ပြစ်ဒဏ်နှင့် ခွင့်လွှတ်ခြင်း

အစ္စလာမ့်ဥပဒေတွင် အချို့သော ပြစ်မှုများအတွက် ပြစ်ဒဏ်များ ပါ၀င်သော်လည်း ကရုဏာနှင့် ခွင့်လွှတ်ခြင်း၏ အရေးပါမှုကိုလည်း အလေးပေးဖော်ပြထားသည်။ ကုရ်အာန်နှင့် တမန်တော်မြတ်၏ သွန်သင်ချက်များသည် လူတစ်ဦးချင်းစီအား လက်စားချေခြင်းထက် အခြားသူများကို ခွင့်လွှတ်ပြီး ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးကို ရှာဖွေရန် တိုက်တွန်းထားသည်။

Tawbah (နောင်တ) ၏ အယူအဆသည် အစ္စလာမ့်တရားစီရင်ရေးစနစ်၏ အဓိကအချက်ဖြစ်ပြီး လူတစ်ဦးချင်းစီအား ၎င်းတို့၏ အပြစ်များအတွက် ဘုရားသခင်ထံမှ ခွင့်လွှတ်မှုရယူရန်နှင့် ပြုပြင်ရန် အခွင့်အရေးများကို ပေးဆောင်သည်။

၅။ Medin ရှိ လူမှုဘဝပုံစံကို ပုံဖော်ရာတွင် ဘာသာတရား၏ အခန်းကဏ္ဍa

တမန်တော်မုဟမ္မဒ်လက်ထက်တွင် ဘာသာရေးသည် Medina ၏ လူမှုဒိုင်းနမစ်ကို ပုံဖော်ရာတွင် အဓိကအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ခဲ့သည်။ ကုရ်အာန်နှင့် စွန္နဟ် (တမန်တော်မြတ်၏ ကျင့်ထုံးများ နှင့် ဆိုရိုးစကားများ) မှ ဆင်းသက်လာသော အစ္စလာမ့်သွန်သင်ချက်များသည် လူတစ်ဦးချင်း၊ မိသားစုများနှင့် လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းများအတွက် လမ်းညွှန်မူများဖြစ်လာပြီး၊ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာ အပြုအမူမှသည် လူမှုစံနှုန်းများအထိ အရာအားလုံးအပေါ် သြဇာသက်ရောက်သည်။ Medina ရှိ တမန်တော်မြတ်၏ ဦးဆောင်မှုဖြင့် ဘာသာရေးသည် စည်းလုံးညီညွတ်ပြီး တရားမျှတသော လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ဖန်တီးရန်အတွက် အခြေခံအုတ်မြစ်အဖြစ် မည်သို့လုပ်ဆောင်နိုင်ကြောင်း သရုပ်ပြခဲ့သည်။

၅.၁ နေ့စဉ်ဘဝနှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ကျင့်ထုံးများ

မဒီနာတွင်၊ ဘာသာရေးကို လိုက်နာခြင်းသည် နေ့စဉ်ဘဝ၏ အရေးပါသော အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ရမဿွာန်လအတွင်း ဥပုသ်နေ့၊ ဇကာတ် (ပရဟိတ) နှင့် အခြားဘာသာရေးတာဝန်များသည် ဝိညာဉ်ရေးတာဝန်များသာမက ရပ်ရွာအတွင်း လူမှုစည်းလုံးညီညွတ်ရေးနှင့် စည်းကမ်းထိန်းသိမ်းရန် အဓိကသော့ချက်ဖြစ်သည်။

Salah (ဆုတောင်း)

Salah ၏အဖွဲ့အစည်းသည် တစ်နေ့လျှင် ငါးကြိမ်ပြုလုပ်ပြီး မွတ်စလင်လူထုအကြား စည်းလုံးညီညွတ်မှုနှင့် တန်းတူညီမျှမှုကို ဖန်တီးပေးခဲ့သည်။ ချမ်းသာသည်ဖြစ်စေ ဆင်းရဲသည်ဖြစ်စေ လူငယ်ဖြစ်စေ အသက်ကြီးသည်ဖြစ်စေ မွတ်စ်လင်မ်များအားလုံး ဗလီများတွင် စုရုံးဆုတောင်းကြပြီး လူမျိုးရေးကိုးကွယ်မှုဆိုင်ရာ အယူအဆကို အားဖြည့်ပေးပြီး လူမှုရေးဆိုင်ရာ အတားအဆီးများကို လျှော့ချကြသည်။ Medina တွင်၊ ဗလီသည် ဝတ်ပြုရာနေရာတစ်ခုမျှသာ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ လူမှုရေး၊ ပညာရေးနှင့် နိုင်ငံရေးလှုပ်ရှားမှုများအတွက် အချက်အချာဖြစ်ခဲ့သည်။ The Prophet's Mosquein Medina သည် လူထုအတွက် ဗဟိုအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုအဖြစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့ပြီး လူများလေ့လာသင်ယူနိုင်၊ အကြံဥာဏ်များဖလှယ်ကာ လမ်းညွှန်မှုရယူနိုင်သည့်နေရာတစ်ခုအဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။

ဥပုသ်နှင့် ရမ်ဇာန်

ရမ်ဇာန်လတွင် ဥပုသ်စောင့်ခြင်းသည် မဒီနာမြို့သားတို့အကြား စည်းလုံးညီညွတ်မှုနှင့် ကရုဏာစိတ်တို့ကို ပိုမိုတိုးပွားစေသည်။ အရုဏ်မှနေဝင်ချိန်အထိ အစာရှောင်သည့် မွတ်စ်လင်မ်များသည် ကံနည်းသူများ၏ ငတ်မွတ်မှုကို ခံစားရပြီး စာနာမှုနှင့် စည်းလုံးညီညွတ်မှုစိတ်ဓာတ်ကို မွေးမြူကြသည်။ ဆင်းရဲသားတို့အား ပေးကမ်းခြင်း၊ ရမ်ဇာန်လအတွင်း၊ အလှူဒါနပြုမှုများ တိုးပွားလာကာ အများသူငှာ ဉာဥာဉ်ကျွေးမွေးခြင်း (အစာရှောင်ခြင်း) သည် လူများကို စုစည်းစေပြီး အသိုင်းအဝိုင်းအတွင်း နှောင်ကြိုးများကို ခိုင်ခံ့စေပါသည်။

၅.၂ လူမှုဆက်ဆံရေးတွင် ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ သင်ကြားမှုများ

အစ္စလာမ့်သွန်သင်ချက်များသည် ဘဝ၏ကဏ္ဍပေါင်းစုံတွင် ကိုယ်ကျင့်တရားကောင်းမွန်မှု၊ တရားမျှတမှုနှင့် သမာဓိရှိမှုတို့ကို အလေးပေးထားသည်။ ကုရ်အာန်နှင့် ဟဒီးစ်တော်သည် ယုံကြည်သူများအား တရားမျှတမှု၊ သစ္စာရှိမှု၊ ကရုဏာနှင့် ရက်ရောမှုဖြစ်စေရန် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ လမ်းညွှန်ချက်ပေးထားသည်။

တရားမျှတမှုနှင့် တရားမျှတမှု

Medina တွင် တရားမျှတမှုသည် အခြေခံကျသော လူမှုရေးတန်ဖိုးဖြစ်သည်။ တရားမျှတမှုနှင့် သမာသမတ်ကျမှုကို အလေးထားသော ကုရ်အာန်ကျမ်းပိုဒ်များသည် မြို့တော်၏ တရားဥပဒေနှင့် လူမှုရေးဘောင်ကို ပုံဖော်ထားသည်။ ကုရ်အာန်က ဤသို့ဆိုသည်

အို သက်ဝင်ယုံကြည်သူအပေါင်းတို့၊ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်အတွက် တရားမျှတမှု၌ ခိုင်မြဲစွာရပ်တည်ကြ၊ မိဘဆွေမျိုးများနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်လျှင်ပင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်အား သက်သေအဖြစ် ခိုင်မြဲစွာ ရပ်တည်ကြကုန်လော့။ (စူရဟ် အန်နိဆာ၊ ၄:၁၃၅)

ဤကျမ်းပိုဒ်သည် အခြားသူများနှင့်အတူ မဒီနာမြို့မှ မွတ်စ်လင်မ်များအား ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရဖြစ်စေ၊ တမန်တော် မုဟမ္မဒ် (ဆွ) သည် မွတ်စ်လင်မ် အချင်းချင်းကြား မွတ်စ်လင်မ်များ နှင့် မွတ်ဆလင် မဟုတ်သူများ အကြား အငြင်းပွားမှုများကို ဖြေရှင်းရာတွင် ဘက်မလိုက်မှု ၏ အရေးပါမှုကို မကြာခဏ သတိပေးခဲ့သည်။ တရားမျှတမှုကို အလေးပေးခြင်းသည် လူမှုသဟဇာတဖြစ်မှုကို မြှင့်တင်ပေးပြီး မျက်နှာသာပေးခြင်း၊ အစွန်းရောက်ခြင်းနှင့် အကျင့်ပျက်ခြစားမှုကို ဟန့်တားစေသည်။

ညီအကိုနှင့်စည်းလုံးညီညွတ်မှု

အစ္စလာမ့်သွန်သင်ချက်များသည် မွတ်စ်လင်မ်များအား စည်းလုံးညီညွတ်မှုနှင့် ညီရင်းအစ်ကိုရင်းမြစ်ကို မွေးမြူရန် အားပေးခဲ့သည်။ Medina ခေတ်၏ အထင်ရှားဆုံး အောင်မြင်မှုတစ်ခုမှာ နောက်ခံ၊ မျိုးနွယ်စု နှင့် လူမျိုးစုများ ကွဲပြားနေသော်လည်း တင်းတင်းကျပ်ကျပ် ချည်နှောင်ထားသော အသိုက်အဝန်းကို ဖွဲ့စည်းခြင်းဖြစ်သည်။ ကုရ်အာန်က အလေးပေးဖော်ပြသည်

ထို့ပြင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ကြိုးကို မြဲမြံစွာ ဆုပ်ကိုင်ထားကာ ကွဲကွာခြင်း မပြုကြနှင့်။ (စူရာအလ်အီမရန်၊ ၃:၁၀၃)

ဤအခန်းငယ်သည် စည်းလုံးညီညွတ်မှုနှင့် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုအပေါ် အလေးပေးဖော်ပြသည်။ တမန်တော်မြတ် မဒီနာသို့ မရောက်ရှိမီ ပဋိပက္ခ၏ အဓိက အရင်းအမြစ်ဖြစ်သည့် လူမျိုးစုဝါဒသည် စိတ်ပျက်အားလျော့သွားပြီး မွတ်စ်လင်မ်များအား ၎င်းတို့ကိုယ်မိမိ ပိုမိုကြီးမား၍ ယုံကြည်ကိုးစားသည့် ညီအစ်ကိုအသင်းအပင်းအဖြစ် မြင်ရန် တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ မွတ်ဆလင်အသိုက်အဝန်း (Ummah) ၏စည်းလုံးညီညွတ်မှုသည် Medina ရှိ လူမှုရေးဆက်ဆံမှုများနှင့် နိုင်ငံရေးမဟာမိတ်များကို လမ်းညွှန်ပေးသည့် အဓိကတန်ဖိုးဖြစ်လာခဲ့သည်။

၅.၃ ပဋိပက္ခဖြေရှင်းရေးနှင့် ငြိမ်းချမ်းရေးဖော်ဆောင်ရေး

နဗီတမန်တော် မုဟမ္မဒ်၏ ပဋိပက္ခဖြေရှင်းရေးနှင့် ငြိမ်းချမ်းရေးဖော်ဆောင်မှုအပေါ် ချဉ်းကပ်မှုသည် Medina ၏ လူမှုဆက်ဆံရေးတွင် အရေးပါသောအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ခဲ့သည်။ မွတ်စလင်အသိုင်းအဝိုင်းအတွင်းသာမက မွတ်စလင်မဟုတ်သူများပါ အငြင်းပွားမှုများကို ကိုင်တွယ်ရာတွင် သူ၏ခေါင်းဆောင်မှုနှင့် ပညာဉာဏ်သည် ယခင်က လူမျိုးစုပဋိပက္ခများ ပြည့်နှက်နေသည့် မြို့တစ်မြို့၌ ငြိမ်းချမ်းရေးကို ထိန်းသိမ်းရန် အရေးကြီးပါသည်။

ဖျန်ဖြေသူအဖြစ် တမန်တော်မြတ်

မီဒီနာသို့ မရောက်ရှိမီတွင် Aws နှင့် Khazraj မျိုးနွယ်စုများသည် ကာလကြာရှည် သွေးထွက်သံယို ရန်ဖြစ်မှုများတွင် ပါဝင်နေခဲ့သည်။ ၎င်း၏ ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်မှုတွင် တမန်တော် မုဟမ္မဒ် (PBUH) သည် ဝိညာဉ်ရေးရာ ခေါင်းဆောင်တစ်ဦးအဖြစ်သာမက ကျွမ်းကျင်သော ဖျန်ဖြေသူအဖြစ်လည်း မဒီနန်မျိုးနွယ်စုများမှ ကြိုဆိုခဲ့သည်။ အတိုက်အခံ အင်အားစုများ စုစည်းကာ ငြိမ်းချမ်းရေး စေ့စပ်ညှိနှိုင်းနိုင်မှုသည် တည်ငြိမ်ပြီး သဟဇာတရှိသော လူ့အဖွဲ့အစည်း ထူထောင်ရေး၏ အဓိကအချက်ဖြစ်သည်။

တမန်တော်မြတ်၏ အခန်းကဏ္ဍသည် မွတ်ဆလင်အသိုက်အဝန်းထက် ကျော်လွန်၍ ဖျန်ဖြေပေးသူအဖြစ် ရပ်တည်ခဲ့သည်။ တရားမျှတမှုကို သမာသမတ်ကျစေကြောင်း သေချာစေရန် ဂျူးနှင့် အာရပ်မျိုးနွယ်စုများကြား အငြင်းပွားမှုများကို ဖြေရှင်းရန် သူ့ကို မကြာခဏ တောင်းဆိုခဲ့သည်။ သူ၏ ငြိမ်းချမ်းရေး ကြိုးပမ်းမှုများသည် အခြေခံအုတ်မြစ်ကို ချမှတ်ခဲ့သည်။k Medina တွင် မတူညီသော အုပ်စုများ၏ ငြိမ်းချမ်းစွာ အတူယှဉ်တွဲနေထိုင်ရေး အတွက် အပြန်အလှန် လေးစားမှုနှင့် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုကို အခြေခံ၍ ဘာသာပေါင်းစုံ လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ထူထောင်ရန် ကူညီပေးသည်။

ဟူဒါဘီယဟ် စာချုပ် သံတမန်ရေးစံနမူနာ

တမန်တော်မြတ်၏ သံတမန်ရေးရာကျွမ်းကျင်မှု၏ အထင်ရှားဆုံး ဥပမာများထဲမှတစ်ခုမှာ မွတ်စလင်များနှင့် မက္ကာရှိ Quraysh မျိုးနွယ်တို့ကြား CE 628 ခုနှစ်တွင် ချုပ်ဆိုခဲ့သော Hudaybiyyah စာချုပ်ဖြစ်သည်။ အဆိုပါစာချုပ်သည် ကနဦးတွင် မူဆလင်များအတွက် အဆင်မပြေဟုထင်ရသော်လည်း နှစ်ဖက်အကြား ယာယီအပစ်အခတ်ရပ်စဲရေးကို ခွင့်ပြုပေးပြီး ငြိမ်းချမ်းသောဆက်ဆံရေးကို ချောမွေ့စေသည်။ ပဋိညာဉ်သည် ပဋိပက္ခများကို ငြိမ်းချမ်းစွာဖြေရှင်းရန် တမန်တော်မြတ်၏ ကတိကဝတ်ကို အလေးပေးဖော်ပြပြီး သာ၍ကောင်းသောအကျိုးအတွက် အပေးအယူလုပ်လိုသောဆန္ဒကို အလေးပေးဖော်ပြပါသည်။

သံခင်းတမန်ခင်း၊ အပေးအယူ၊ အပေးအယူနှင့် ငြိမ်းချမ်းရေးဖော်ဆောင်မှုတွင် တမန်တော်မြတ်က ချမှတ်ခဲ့သော စံနမူနာမှာ တရားမျှတမှုနှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးမူများကို နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းတန်ဖိုးထားခဲ့သည့် Medina ၏ လူမှုထည်အတွင်း ပဲ့တင်ထပ်ခဲ့သည်။

၆။ Medina ကာလရှိ အမျိုးသမီးများ လူမှုရေးအခန်းကဏ္ဍအသစ်

မဒီနာခေတ်၏ အသွင်ကူးပြောင်းမှု အရှိဆုံး ရှုထောင့်များထဲမှ တစ်ခုမှာ လူမှုအဆင့်အတန်းနှင့် အမျိုးသမီးများ၏ အခန်းကဏ္ဍ အပြောင်းအလဲ ဖြစ်သည်။ အစ္စလမ်မထွန်းကားမီက အာရပ်လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် အမျိုးသမီးများသည် အခွင့်အရေးများ အကန့်အသတ်ရှိခဲ့ပြီး ပိုင်ဆိုင်မှုအဖြစ် မကြာခဏ ဆက်ဆံခံခဲ့ရသည်။ Medina ရှိ တမန်တော် မုဟမ္မဒ် မှ အကောင်အထည်ဖော် သည့် အစ္စလမ် ၏ သွန်သင်ချက် သည် ဤ တက်ကြွ မှုကို သိသိသာသာ ပြောင်းလဲ စေပြီး အမျိုးသမီးများ ၏ ဂုဏ်သိက္ခာ ၊ ဥပဒေ ရပိုင်ခွင့် နှင့် ဒေသတွင်း မကြုံစဖူးသော လူမှုရေး ဆိုင်ရာ ပါဝင်မှု အဆင့်အတန်း တို့ကို ပေးအပ် ခဲ့သည်။

၆.၁ ဥပဒေနှင့် စီးပွားရေးအခွင့်အရေးများ

အစ္စလာမ်ဘာသာသည် အမျိုးသမီးများ၏အခွင့်အရေးများ အထူးသဖြင့် အမွေဆက်ခံမှု၊ အိမ်ထောင်ရေးနှင့် စီးပွားရေး လွတ်လပ်ရေးတို့နှင့်ပတ်သက်သော သိသာထင်ရှားသော ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများကို မိတ်ဆက်ပေးခဲ့သည်။ ကုရ်အာန်သည် အမျိုးသမီးများအား ပိုင်ဆိုင်ခွင့်နှင့် အမွေဆက်ခံခွင့်ကို အတိအလင်း ပေးထားပြီး၊ အစ္စလာမ့်အာရေးဘီးယား ယဉ်ကျေးမှုမတိုင်မီက ထူးဆန်းသောအရာဖြစ်သည်။

အမွေဆက်ခံခြင်းဥပဒေများ

အမွေဆက်ခံမှုနှင့်ပတ်သက်သည့် ကုရ်အာန်ကျမ်းက အမျိုးသမီးများသည် သမီး၊ ဇနီး သို့မဟုတ် မိခင်ဖြစ်စေ မိသားစု၏စည်းစိမ်ဥစ္စာကို အာမခံချက်ရှိစေသည်ဟု အာမခံထားသည်။ ကုရ်အာန်က ဤသို့ဆိုသည်

အမျိုးသားများအတွက် မိဘများနှင့် ဆွေမျိုးရင်းချာများမှ ထွက်ခွာသွားသည့် ရှယ်ယာဖြစ်ပြီး အမျိုးသမီးများအတွက် မိဘများနှင့် ဆွေမျိုးရင်းချာများ ချန်ထားခဲ့သည့် မျှဝေမှုမှာ နည်းပါးသည်ဖြစ်စေ အများကြီးဖြစ်စေ—တရားဝင်မျှဝေမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ (စူရဟ် အန်နိဆာ၊ ၄:၇)

ဤအခန်းငယ်နှင့် အခြားသူများသည် အမျိုးသမီးများကို ၎င်းတို့၏ မိသားစု၏ ကြွယ်ဝမှုမှ မဖယ်ထုတ်နိုင်တော့ကြောင်း သေချာစေမည့် အမွေဆက်ခံမှုအတွက် သီးခြားမူဘောင်တစ်ခုကို ချမှတ်ထားသည်။ ပိုင်ဆိုင်မှုအမွေဆက်ခံခွင့်သည် အမျိုးသမီးများအား စီးပွားရေးလုံခြုံရေးနှင့် ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့် ပေးထားသည်။

အိမ်ထောင်ရေးနှင့် ခန်းဝင်ပစ္စည်း

နောက်ထပ် သိသာထင်ရှားသော ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုသည် အိမ်ထောင်ရေးနယ်ပယ်တွင် ဖြစ်သည်။ အစ္စလာမ့်မတိုင်မီက အာရေဗျတွင် အမျိုးသမီးများကို ကုန်စည်အဖြစ် မကြာခဏ ဆက်ဆံခံရပြီး လက်ထပ်ရန်အတွက် ၎င်းတို့၏ သဘောတူညီချက်ကို မလိုအပ်ပါ။ သို့ရာတွင် အစ္စလမ်ဘာသာသည် တရားဝင်လက်ထပ်မှုအတွက် နှစ်ဖက်စလုံး၏ သဘောတူညီချက်ကို ပြဌာန်းထားသည်။ ထို့ပြင် သတို့သားသည် သတို့သမီးအား ငွေကြေးလက်ဆောင်ပေးရမည့် မုဟ(ခန်းဝင်ပစ္စည်း) အလေ့အကျင့်ကို ထူထောင်ခဲ့သည်။ ဤခန်းဝင်ပစ္စည်းသည် အမျိုးသမီး၏အသုံးပြုမှုနှင့် လုံခြုံရေးအတွက်ဖြစ်ပြီး သူမထံမှ ယူသွား၍မရပါ။

ကွာရှင်းခွင့်များ

အိမ်ထောင်ရေး သည်းမခံနိုင်သည့် ကိစ္စများတွင် အမျိုးသမီးများ ကွာရှင်းခွင့်ကိုလည်း ပေးထားသည်။ ကွာရှင်းပြတ်စဲခြင်းမှာ စိတ်ဓာတ်ကျနေသော်လည်း တားမြစ်ထားခြင်းမရှိသည့်အပြင် လိုအပ်ပါက အိမ်ထောင်တစ်ခုကို ဖျက်သိမ်းရန် အမျိုးသမီးများကို တရားဝင်နည်းလမ်းများပေးထားသည်။ ဤသည်မှာ အမျိုးသမီးများသည် ၎င်းတို့၏ အိမ်ထောင်ရေးအခြေအနေအပေါ် ထိန်းချုပ်မှုအနည်းငယ်သာ မရှိသော အစ္စလာမ့်မတိုင်မီ ဓလေ့ထုံးတမ်းများမှ သိသာထင်ရှားစွာ ထွက်ခွာသွားခြင်းဖြစ်သည်။

၆.၂ အမျိုးသမီးများအတွက် ပညာရေးဆိုင်ရာ အခွင့်အလမ်းများ

အစ္စလာမ်၏ အသိပညာနှင့် ပညာရေးအပေါ် အလေးပေးမှုသည် အမျိုးသား၊ တမန်တော် မုဟမ္မဒ်၏ သွန်သင်ချက်များသည် အမျိုးသမီးများအား အသိပညာရှာဖွေရန် တွန်းအားပေးခဲ့ပြီး ပညာရေးကို လိုက်စားခြင်းသည် ကျား၊မ ခွဲခြားမှု မရှိကြောင်း ထင်ရှားစေခဲ့သည်။ ထိုအချိန်က အကျော်ကြားဆုံး အမျိုးသမီး ပညာတော်သင်များထဲမှ တစ်ဦးမှာ ဟဒီးသ်နှင့် အစ္စလာမ့်တရားစီရင်ရေးဆိုင်ရာ အခွင့်အာဏာရှိသူ ဖြစ်လာခဲ့သော တမန်တော်မြတ်၏ ဇနီးများထဲမှ အိုင်းရှာဘင် အဘူဘာကာ ဖြစ်သည်။ သူမ၏သွန်သင်ချက်များနှင့် ထိုးထွင်းသိမြင်နားလည်မှုများကို အမျိုးသားနှင့်အမျိုးသမီးနှစ်ဦးစလုံးက ရှာဖွေခဲ့ကြပြီး Hadith စာပေကို ထိန်းသိမ်းရာတွင် အရေးပါသောအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ခဲ့သည်။

အမျိုးသမီးပညာရေးအတွက် တမန်တော်မြတ်၏ အားပေးမှုသည် အမျိုးသမီးများအား အစဉ်အလာအရ တရားဝင်သင်ကြားမှုမှ ဖယ်ထုတ်ခံထားရသည့် လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် အစွန်းရောက်သော အပြောင်းအလဲတစ်ခုဖြစ်သည်။ Medina တွင် အမျိုးသမီးများကို ဘာသာရေးနှင့် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးဆိုင်ရာ ဟောပြောချက်တွင် ပါဝင်ရန် ခွင့်မပြုဘဲ တွန်းအားပေးခဲ့သည်။ ပညာရေးမှတဆင့် ဤစွမ်းဆောင်နိုင်မှုသည် Medina ခေတ်အတွင်း အမျိုးသမီးများ၏ လူမှုအဆင့်အတန်းမြင့်မားရေးတွင် အရေးပါသောအချက်တစ်ချက်ဖြစ်သည်။

၆.၃ လူမှုရေးနှင့် နိုင်ငံရေးဘဝတွင် အမျိုးသမီးများ ပါဝင်မှု

အစ္စလာမ်ဘာသာမှ မိတ်ဆက်ခဲ့သော ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများသည် လူမှုရေးနှင့် နိုင်ငံရေးဘဝတွင် အမျိုးသမီးများ ပိုမိုတက်ကြွစွာ ပါဝင်ရန် တံခါးဖွင့်ပေးခဲ့သည်။ Medina တွင် အမျိုးသမီးများသည် ဘာသာရေး၊ လူမှုရေးနှင့် နိုင်ငံရေး လှုပ်ရှားမှုများအပါအဝင် ရပ်ရွာဘဝ၏ အသွင်အပြင်အမျိုးမျိုးတွင် ပါဝင်ခဲ့ကြသည်။

ဘာသာရေးပါဝင်မှု

အမျိုးသမီးများသည် ဗလီတွင် ပုံမှန်ပါဝင်သူများ၊ ဆုတောင်းပွဲများ၊ ဘာသာရေးဟောပြောပွဲများနှင့် ပညာရေးဆိုင်ရာ စုဝေးပွဲများကို တက်ရောက်ကြသည်။ တမန်တော် မုဟမ္မဒ်သည် ဘာသာရေးတွင် အမျိုးသမီးများ ပါဝင်ခြင်း၏ အရေးပါမှုကို အလေးပေးပြောကြားခဲ့ပြီး Medina ၏ ဗလီများသည် အမျိုးသားများနှင့် အမျိုးသမီးများ ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်နိုင်သည့် နေရာများဖြစ်သည်။

လူမှုရေးနှင့် ပရဟိတလုပ်ငန်းများ

Medina ရှိ အမျိုးသမီးများသည် ပရဟိတနှင့် လူမှုရေးတို့တွင် အရေးပါသော အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ခဲ့သည်။လှုပ်ရှားမှုများ။ ၎င်းတို့သည် ဆင်းရဲနွမ်းပါးသူများကို ကူညီခြင်း၊ ဖျားနာသူများကို ပြုစုစောင့်ရှောက်ခြင်းနှင့် ရပ်ရွာ၏ လိုအပ်ချက်များကို ပံ့ပိုးပေးရာတွင် တက်ကြွစွာ ပါဝင်ခဲ့ကြပါသည်။ ဤလှုပ်ရှားမှုများသည် ပုဂ္ဂလိကနယ်ပယ်တွင် အကန့်အသတ်မရှိ၊ အမျိုးသမီးများသည် Medina ၏ လူမှုဖူလုံရေးအတွက် ပံ့ပိုးကူညီသူများဖြစ်ကြောင်း မြင်သာသည်။

နိုင်ငံရေးပါဝင်ပတ်သက်မှု

မဒီနာရှိ အမျိုးသမီးများသည်လည်း နိုင်ငံရေးဘဝတွင် ပါဝင်ပတ်သက်ခဲ့ကြသည်။ အမျိုးသမီးများသည် တမန်တော်မုဟမ္မဒ်အား သစ္စာခံရန် ကတိပြုကြသည့် Aqabah ကတိကဝတ်တွင် ပါဝင်ခဲ့ကြသည်။ အမျိုးသမီးများအား ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်အေဂျင်စီနှင့် ရပ်ရွာအုပ်ချုပ်ရေးတွင် အခန်းကဏ္ဍများဖြင့် မွတ်ဆလင် Ummah ၏ အဓိကကျသောအဖွဲ့ဝင်များအဖြစ် ရှုမြင်ကြောင်း ထင်ရှားသောကြောင့် ဤနိုင်ငံရေးလုပ်ရပ်သည် ထင်ရှားပါသည်။

၇။ Medina ရှိ မွတ်စလင်မဟုတ်သော အသိုင်းအဝိုင်းများ ဗဟုဝါဒနှင့် အတူယှဉ်တွဲနေထိုင်ရေး

မဒီနာခေတ်၏ အထင်ရှားဆုံးသော အင်္ဂါရပ်တစ်ခုမှာ တစ်မြို့တည်းတွင် မွတ်ဆလင်များနှင့် မွတ်စလင်မဟုတ်သူများ အတူယှဉ်တွဲနေထိုင်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ Medina ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေသည် ဂျူးမျိုးနွယ်စုများနှင့် အခြားမွတ်စလင်မဟုတ်သောအုပ်စုများအပါအဝင် မတူညီသောဘာသာရေးအသိုက်အဝန်းများ ငြိမ်းချမ်းစွာ အတူယှဉ်တွဲနေထိုင်ရေးအတွက် မူဘောင်တစ်ခု ပေးထားသည်။ ဤကာလသည် အစ္စလာမ့်အခြေခံမူများဖြင့် အုပ်ချုပ်သော လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် ဘာသာရေးဗဟုဝါဒ၏ အစောပိုင်း ဥပမာကို အမှတ်အသားပြုခဲ့သည်။

7.1 Medina ဂျူးလူမျိုးများ

Medina တွင် တမန်တော် မုဟမ္မဒ် မရောက်မီ မြို့တော်သည် Banu Qaynuqa၊ Banu Nadir နှင့် Banu Qurayza အပါအဝင် ဂျူးမျိုးနွယ်စု အများအပြား နေထိုင်ရာ မြို့ဖြစ်သည်။ ဤလူမျိုးစုများသည် မြို့၏စီးပွားရေးနှင့် နိုင်ငံရေးဘဝတွင် အရေးပါသောအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ခဲ့သည်။ Medina ၏ဖွဲ့စည်းပုံ အခြေခံဥပဒေသည် ၎င်းတို့အား ၎င်းတို့၏ဘာသာတရားကို လိုက်စားရန်နှင့် ၎င်းတို့၏ပြည်တွင်းရေးကို လွတ်လပ်စွာ စီမံခန့်ခွဲခွင့်ကို ပေးထားပြီး၊ ဖွဲ့စည်းပုံပါ စည်းကမ်းချက်များကို လိုက်နာကာ မြို့ကို ကာကွယ်ရေးအတွက် ပံ့ပိုးပေးသရွေ့ ၎င်းတို့အား လွတ်လပ်စွာ စီမံခန့်ခွဲခွင့် ပေးထားသည်။

တမန်တော်မြတ်၏ ဂျူးအနွယ်များနှင့် ဆက်ဆံရေးသည် အစပိုင်းတွင် အပြန်အလှန်လေးစားမှုနှင့် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုအပေါ် အခြေခံခဲ့သည်။ ဂျူးအနွယ်များကို ပိုမိုကြီးမားသော Medan အသိုက်အဝန်း၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဖြစ် သတ်မှတ်ခံထားရပြီး ၎င်းတို့သည် မြို့တော်၏လုံခြုံရေးအတွက် အထောက်အကူဖြစ်စေရန်နှင့် ဖွဲ့စည်းပုံ အခြေခံဥပဒေတွင်ဖော်ပြထားသည့် ငြိမ်းချမ်းရေးသဘောတူညီချက်များကို လိုက်နာရန် မျှော်လင့်ထားသည်။

၇.၂ ဘာသာပေါင်းစုံ ဆွေးနွေးပွဲနှင့် ဆက်ဆံရေး

မဒီနာ၏ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေနှင့် တမန်တော်မြတ်၏ခေါင်းဆောင်မှုတို့က မတူညီသောဘာသာရေးအသိုက်အဝန်းများအကြား ဆွေးနွေးမှုနှင့် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုကို အားပေးသည့် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ဖန်တီးပေးခဲ့သည်။ အစ္စလမ်ဘာသာသည် ကျမ်းမြတ်လူများ (ဂျူးများနှင့် ခရစ်ယာန်များ) ကို လေးစားကြောင်း အလေးပေးဖော်ပြပြီး အာဗြဟံယုံကြည်မှုကြားတွင် မျှဝေထားသော ဘာသာရေးအမွေအနှစ်များနှင့် ဘုံတန်ဖိုးများကို အသိအမှတ်ပြုပါသည်။

ထိုသူတို့တွင် မတရားမှုကျူးလွန်သောသူတို့မှတပါး၊ အကောင်းဆုံးနည်းဖြင့် သမ္မာကျမ်းစာမှလူများနှင့် ငြင်းခုံခြင်းမပြုပါနှင့်၊ 'ငါတို့သည် ငါတို့အား ထင်ရှားပြပြီးသော အရာတို့ကို ယုံကြည်ကြသည်' ဟု ဆိုကြကုန်၏။ ငါတို့၏ဘုရားသခင်နှင့် သင်တို့၏ဘုရားသခင်သည် တစ်ဆူတည်းဖြစ်၍ ငါတို့သည် မွတ်စ်လင်မ်များဖြစ်ကြ၏။' (Surah AlAnkabut, 29:46)

ဤအခန်းငယ်သည် တမန်တော်မြတ်၏အချိန်အတွင်း Medina ရှိ ဘာသာပေါင်းစုံဆက်ဆံရေးကိုပုံဖော်ပေးသည့် သည်းခံမှုနှင့် နားလည်မှုစိတ်ဓာတ်ကို ရောင်ပြန်ဟပ်သည်။ ဂျူးများ၊ ခရစ်ယာန်များနှင့် အခြားမွတ်ဆလင်မဟုတ်သူများသည် ၎င်းတို့၏ ယဉ်ကျေးမှုဓလေ့ထုံးတမ်းများကို ကိုးကွယ်ရန်နှင့် ထိန်းသိမ်းရန် လွတ်လပ်စွာ ခွင့်ပေးထားပြီး မီဒီနန်လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ ဗဟုသဘောသဘာဝကို ပံ့ပိုးပေးပါသည်။

၇.၃ စိန်ခေါ်မှုများနှင့် ပဋိပက္ခများ

ကနဦး ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ခဲ့သော်လည်း မူဆလင်အသိုင်းအဝိုင်းနှင့် Medina ရှိ ဂျူးအနွယ်အချို့ကြား တင်းမာမှုများ ပေါ်ပေါက်ခဲ့ပြီး အထူးသဖြင့် မျိုးနွယ်စုအချို့သည် မွတ်စလင်များ၏ ပြင်ပရန်သူများနှင့် ပူးပေါင်း၍ ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေပါ စည်းမျဥ်းစည်းကမ်းများကို ချိုးဖောက်သောအခါ၊ ဤပဋိပက္ခများသည် နောက်ဆုံးတွင် စစ်ရေးအရ ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုများနှင့် ဂျူးမျိုးနွယ်စုအချို့ကို Medina မှ နှင်ထုတ်ခြင်းအထိ ဖြစ်စေခဲ့သည်။ သို့သော်လည်း ဤဖြစ်ရပ်များသည် ဖွဲ့စည်းပုံ အခြေခံဥပဒေကို ချိုးဖောက်ခြင်းအတွက် သီးသန့်ဖြစ်ပြီး ဂျူးများ သို့မဟုတ် အခြားသော မွတ်စလင်မဟုတ်သူများအပေါ် ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်းဆိုင်ရာ ပိုမိုကျယ်ပြန့်သော မူဝါဒကို ညွှန်ပြခြင်းမဟုတ်ပါ။

Medina ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေ၏ အလုံးစုံမူဘောင်သည် မွတ်စလင်အများစုနေထိုင်သောလူ့အဖွဲ့အစည်းသည် ဘာသာရေးဗဟုဝါဒနှင့် ငြိမ်းချမ်းစွာ အတူယှဉ်တွဲနေထိုင်နိုင်ပုံကို သိသာထင်ရှားသော အစောပိုင်းဥပမာတစ်ခုအဖြစ် တည်ရှိနေခဲ့သည်။

၈။ Medina ၏ လူမှုနိုင်ငံရေးဖွဲ့စည်းပုံ အုပ်ချုပ်မှုနှင့် အုပ်ချုပ်ရေး

တမန်တော်မုဟမ္မဒ်လက်အောက်ရှိ Medina ၏ အုပ်ချုပ်မှုသည် အာရေဗျ၏ ရိုးရာလူမျိုးစုခေါင်းဆောင်မှုမှ ထွက်ခွာခြင်းကို ကိုယ်စားပြုပြီး ၎င်းအား ပိုမိုဖွဲ့စည်းပုံနှင့် ပါဝင်သော လူမှုနိုင်ငံရေးစနစ်ဖြင့် အစားထိုးခဲ့သည်။ ဤစနစ်သည် တရားမျှတမှု၊ တိုင်ပင်ဆွေးနွေးမှု (ရှူရာ) နှင့် လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခုလုံး၏ ကောင်းကျိုးချမ်းသာကို အခြေခံထားပြီး အနာဂတ်အစ္စလာမ့်အင်ပါယာနှင့် ယဉ်ကျေးမှုများကို လွှမ်းမိုးမည့် အစ္စလာမ့်အုပ်ချုပ်ရေးအတွက် အသေးစိတ်ပုံစံကို တည်ထောင်ထားသည်။

၈.၁ ခေါင်းဆောင်အဖြစ် တမန်တော်မြတ်၏ အခန်းကဏ္ဍ

မဒီနာတွင် တမန်တော် မုဟမ္မဒ်၏ ဦးဆောင်မှုမှာ ဝိညာဉ်ရေးနှင့် နိုင်ငံရေး နှစ်မျိုးလုံးဖြစ်သည်။ အကြွင်းမဲ့အာဏာဖြင့် အုပ်ချုပ်လေ့ရှိသော အိမ်နီးချင်း အင်ပါယာများ၏ အုပ်စိုးရှင်များနှင့် မတူဘဲ၊ တမန်တော်မြတ်၏ ဦးဆောင်မှုမှာ ကုရ်အာန်နှင့် ၎င်း၏ စွန္နဟ် (ဥပမာ) မှ ပေးအပ်ထားသော ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် ကျင့်ဝတ်မူဘောင်တွင် အမြစ်တွယ်နေပါသည်။ သူ၏ခေါင်းဆောင်မှုပုံစံသည် အများဆန္ဒတည်ဆောက်မှု၊ တိုင်ပင်ဆွေးနွေးမှုနှင့် တရားမျှတမှုကို အလေးပေးဖော်ပြခဲ့ပြီး၊ ၎င်းသည် Medina ရှိ မတူကွဲပြားသောအုပ်စုများအကြား စည်းလုံးမှုနှင့် ယုံကြည်မှုတို့ကို ဖန်တီးပေးခဲ့သည်။

ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်အဖြစ် တမန်တော်မြတ်

ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်အဖြစ်၊ တမန်တော်မုဟမ္မဒ်သည် မွတ်စလင်အသိုင်းအဝိုင်းအား ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ကျင့်ထုံးများနှင့် သွန်သင်ချက်များ၌ လမ်းညွှန်ရန် တာဝန်ရှိသည်။ ဤဝိညာဉ်ရေးရာခေါင်းဆောင်မှုသည် ကွန်မ၏ကျင့်ဝတ်သိက္ခာကို ထိန်းသိမ်းရာတွင် အရေးကြီးပါသည်။စည်းလုံးညီညွတ်ပြီး လူမှုရေး၊ နိုင်ငံရေး၊ စီးပွားရေး မူဝါဒများကို အစ္စလာမ့်မူများနှင့် ကိုက်ညီမှုရှိစေရေး။ ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်တစ်ဦးအနေဖြင့် သူ၏အခန်းကဏ္ဍသည် ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ်များကို ဘာသာပြန်ဆိုခြင်းနှင့် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းမှသည် လူအချင်းချင်းဆက်ဆံရေးအထိ ဘဝ၏ရှုထောင့်အားလုံးအတွက် လမ်းညွှန်မှုပေးခြင်းတို့အထိ တိုးချဲ့ခဲ့သည်။

ပရောဖက်နိုင်ငံရေးခေါင်းဆောင်အဖြစ်

နိုင်ငံရေးအရ တမန်တော်မုဟမ္မဒ်သည် တရားဥပဒေစိုးမိုးရေး၊ အငြင်းပွားမှုများကို ဖြေရှင်းရန်နှင့် ပြင်ပခြိမ်းခြောက်မှုများမှ ကာကွယ်ရန် တာဝန်ရှိသော နိုင်ငံ့ခေါင်းဆောင်အဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ Medina ၏ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေသည်ဤအခန်းကဏ္ဍကိုတရားဝင်ဖြစ်စေခဲ့ပြီးမြို့တွင်းရှိကွဲပြားသောအဖွဲ့များကြားတွင်တရားစီရင်ရန်အခွင့်အာဏာပေးထားသည်။ သူ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်များသည် ကုရ်အာန်၏ အခြေခံမူများနှင့် တရားမျှတမှုဆိုင်ရာ အယူအဆများအပေါ် အခြေခံပြီး ၎င်း၏ခေါင်းဆောင်မှုတွင် အဓိကကျသည်။ ဤကဏ္ဍနှစ်ရပ်—ဘာသာရေးနှင့် နိုင်ငံရေး သည် Medina ၏ အုပ်ချုပ်မှုအား အစ္စလာမ့်တန်ဖိုးများတွင် နက်ရှိုင်းစွာ အမြစ်တွယ်ကြောင်း သေချာစေသည့် ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့် ယာယီဆိုင်ရာ အခွင့်အာဏာကို ပေါင်းစပ်နိုင်စေခဲ့သည်။

၈.၂ ရှူရာ၏ အယူအဆ (ဆွေးနွေးချက်)

အယူအဆ ofshura (တိုင်ပင်ဆွေးနွေးခြင်း) သည် Medina ရှိ အုပ်ချုပ်ရေးဖွဲ့စည်းပုံ၏ အဓိကအင်္ဂါရပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ Shura သည် အရေးကြီးသော ဆုံးဖြတ်ချက်များ မချမီ အထူးသဖြင့် အသိပညာနှင့် အတွေ့အကြုံရှိသူ အသိုင်းအဝိုင်း၀င်များနှင့် တိုင်ပင်ခြင်း အလေ့အကျင့်ကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဤနိယာမကို ကုရ်အာန်တွင် ပြဌာန်းထားသည်

မိမိတို့သခင်အား တုံ့ပြန်၍ ဆုတောင်းမြဲမြံကြသော သူတို့သည် အချင်းချင်း တိုင်ပင်နှီးနှောခြင်းဖြင့် ဆုံးဖြတ်ကြကုန်၏။ (Surah AshShura, 42:38)

Shura ကို စစ်ရေးနည်းဗျူဟာ၊ ပြည်သူ့မူဝါဒနှင့် လူမှုဖူလုံရေး အပါအဝင် အမျိုးမျိုးသော ကိစ္စရပ်များတွင် တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။ တမန်တော်မြတ်သည် သူ၏အပေါင်းအဖော်များနှင့် မကြာခဏဆိုသလို ထင်ရှားသောကိစ္စရပ်များအတွက် တိုင်ပင်ဆွေးနွေးလေ့ရှိပြီး အားလုံးပါဝင်နိုင်သည့် ဆုံးဖြတ်ချက်ချရန် ကတိကဝတ်ကို ထင်ဟပ်စေပါသည်။ ဤချဉ်းကပ်မှုသည် ရပ်ရွာမှ ပူးပေါင်းပါဝင်မှုကို အားပေးရုံသာမက Ummah (မွတ်ဆလင်အသိုက်အဝန်း၏ ကောင်းကျိုးချမ်းသာအတွက် စုပေါင်းတာဝန်ယူမှု) ကိုလည်း မြှင့်တင်ပေးပါသည်။

ဥပမာ၊ ဥဟုဒ်စစ်ပွဲအတွင်း၊ တမန်တော်မြတ်သည် မြို့ရိုးအတွင်းမှ ခုခံကာကွယ်ရန် သို့မဟုတ် ရန်သူကို ပွင့်လင်းတိုက်ပွဲတွင် ဆင်နွှဲရန် ၎င်း၏အပေါင်းအဖော်များနှင့် တိုင်ပင်ခဲ့သည်။ သူရဲ့တစ်ကိုယ်ရေဆန္ဒက မြို့ထဲမှာနေချင်ပေမယ့် အများစုကတော့ ပွင့်လင်းတဲ့ကွင်းပြင်မှာ Quraysh စစ်တပ်ကို အပြင်ထွက်ပြီး ရင်ဆိုင်ဖို့ပါပဲ။ တမန်တော်မြတ်သည် မိမိအမြင်နှင့် မကိုက်ညီသည့်တိုင် တိုင်ပင်ဆွေးနွေးမှုနိယာမအပေါ် သူ၏ကတိကဝတ်ကို သရုပ်ဖော်ကာ ဤဆုံးဖြတ်ချက်ကို လေးစားခဲ့သည်။

၈.၃ တရားမျှတမှုနှင့် ဥပဒေရေးရာ စီမံခန့်ခွဲမှု

တရားမျှတမှုသည် Medina ရှိ အစ္စလာမ့်အုပ်ချုပ်ရေးစနစ်၏ ဗဟိုမဏ္ဍိုင်တစ်ခုဖြစ်သည်။ တမန်တော် မုဟမ္မဒ်၏ အုပ်ချုပ်ရေးသည် လူမှုရေးအဆင့်အတန်း၊ ကြွယ်ဝမှု၊ သို့မဟုတ် လူမျိုးစုဆက်နွယ်မှု မခွဲခြားဘဲ တရားမျှတမှုကို လူတိုင်းလက်လှမ်းမီနိုင်စေရန် သေချာစေရန် အာရုံစိုက်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည် သြဇာကြီးသော မျိုးနွယ်စုများ သို့မဟုတ် လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ တရားမျှတမှုကို မကြာခဏ ဘက်လိုက်လေ့ရှိသည့် အစ္စလာမ့်မတိုင်မီက အာရေဗျစနစ်နှင့် လုံးဝဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။

Qadi (တရားစီရင်ရေး) စနစ်

တမန်တော်မြတ်၏ လက်အောက်တွင် မဒီနာရှိ တရားစီရင်ရေးစနစ်သည် ကုရ်အာန်အခြေခံမူများနှင့် စွန္နသ်ကို အခြေခံထားသည်။ တမန်တော်မြတ်ကိုယ်တိုင် တရားသူကြီးချုပ်အဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့ပြီး အငြင်းပွားမှုများကို ဖြေရှင်းကာ တရားမျှတမှုကို ဆောင်ရွက်ပေးခဲ့သည်။ အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ မူဆလင်အသိုက်အဝန်းများ ကြီးထွားလာသည်နှင့်အမျှ၊ သူသည် အစ္စလာမ့်ဥပဒေနှင့်အညီ တရားမျှတမှုကို စီမံခန့်ခွဲရာတွင် ကူညီဆောင်ရွက်ရန် လူတစ်ဦးချင်းစီအား Asqadis (တရားသူကြီးများ) ခန့်အပ်ခဲ့သည်။ အစ္စလာမ့်သွန်သင်ချက်များဆိုင်ရာ အသိပညာ၊ သမာဓိနှင့် တရားမျှတစွာ တရားစီရင်နိုင်မှုတို့ကို အခြေခံ၍ ဤတရားသူကြီးများကို ရွေးချယ်ခဲ့သည်။

တမန်တော်မြတ်၏ ချဉ်းကပ်မှုသည် တရားမျှတမှုနှင့် ဘက်မလိုက်မှုကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။ ထင်ရှားကျော်ကြားသော မိသားစုမှ အမျိုးသမီးတစ်ဦး ခိုးယူခံရသည့် ဖြစ်ရပ်တစ်ခုတွင် ကျော်ကြားသော အဖြစ်အပျက်တစ်ခု ပါဝင်ခဲ့သည်။ အချို့သော ပုဂ္ဂိုလ်များက သူမ၏ အဆင့်အတန်းကြောင့် ပြစ်ဒဏ်မှ လွတ်ကင်းရန် အကြံပြုကြသည်။ တမန်တော်မြတ်၏ တုံ့ပြန်မှုသည် ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြစ်သည်

အသင်တို့ရှေ့ကလူများသည် ဆင်းရဲသားများအပေါ် တရားဥပဒေအတိုင်း ပြစ်ဒဏ်များပေးကာ ချမ်းသာသူများကို ခွင့်လွှတ်ကြသောကြောင့် ဖျက်ဆီးခံခဲ့ရပါသည်။ ကျွန်ုပ်၏ဝိညာဉ်ကို လက်ထဲတွင်ရှိသောအရှင်မြတ်အားဖြင့် မုဟမ္မဒ်၏သမီးတော် Fatima သည် ခိုးယူခံရလျှင် ကျွန်ုပ်ရနိုင်ပေလိမ့်မည်။ သူမ၏လက်ကို ဖြတ်လိုက်သည်။

ဤထုတ်ပြန်ချက်သည် ၎င်းတို့၏လူမှုရေးအဆင့်အတန်းကိုမခွဲခြားဘဲ အားလုံးနှင့်သက်ဆိုင်သည့်ဥပဒေတွင် တန်းတူရည်တူအကျုံးဝင်သည့် အစ္စလာမ့်အုပ်ချုပ်ရေးတွင် တရားမျှတမှုဆိုင်ရာ ကတိကဝတ်ကို နမူနာပြပါသည်။ တရားမျှတမှုဆီသို့ ဤမျှမျှတတချဉ်းကပ်မှုသည် တရားစီရင်ရေးမဏ္ဍိုင်အပေါ် ယုံကြည်မှုကို တိုးပွားလာစေပြီး Medina ၏ တည်ငြိမ်မှုကို အထောက်အကူဖြစ်စေသည်။

၈.၄ လူမှုဝန်ထမ်းနှင့် ပြည်သူ့တာဝန်

မဒီနာခေတ်၏ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်တစ်ခုမှာ လူမှုဖူလုံရေးနှင့် ပြည်သူ့တာဝန်ကို အလေးပေးခြင်းဖြစ်သည်။ ကုရ်အာန်နှင့် တမန်တော်မြတ်၏ သွန်သင်ချက်များသည် ငတ်မွတ်သောသူတို့ကို စောင့်ရှောက်ခြင်း၊ အားနည်းသူများကို အကာအကွယ်ပေးခြင်းနှင့် စည်းစိမ်ဥစ္စာများကို မျှမျှတတခွဲဝေပေးခြင်းအပေါ် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ လူမှုရေးတရားမျှတမှုအပေါ် အာရုံစူးစိုက်မှုသည် Medina ရှိ အစ္စလာမ့်အုပ်ချုပ်မှု၏ အမှတ်အသားတစ်ခုဖြစ်သည်။

Zakat နှင့် Sadaqah (ပရဟိတ)

အစ္စလာမ့်မဏ္ဍိုင်ကြီးငါးခုအနက်မှတစ်ခုဖြစ်သည့် Zakat ကို ပရဟိတလုပ်ငန်းမဖြစ်မနေပုံစံအဖြစ် Medina ခေတ်ကာလအတွင်း အဖွဲ့အစည်းအဖြစ်ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ ငွေရေးကြေးရေးအရ မွတ်ဆလင်တိုင်းသည် ၎င်းတို့၏ ကြွယ်ဝမှု (ပုံမှန်အားဖြင့် စုဆောင်းငွေ၏ 2.5%) ကို လိုအပ်နေသူများအား ပေးဆောင်ရန် လိုအပ်သည်။ Zakat သည် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ တာဝန်တစ်ခုသာမကဘဲ ဆင်းရဲမွဲတေမှု လျှော့ချရန်၊ စီးပွားရေးတန်းတူညီမျှမှုကို မြှင့်တင်ရန်နှင့် လူထု၏တာဝန်ဝတ္တရားသဘောကို မြှင့်တင်ရန် ရည်ရွယ်သည့် လူမှုရေးမူဝါဒလည်းဖြစ်သည်။

zaka အပြင်t၊ မွတ်စ်လင်မ်များအား ဆင်းရဲနွမ်းပါးသော မိဘမဲ့များ၊ မုဆိုးမများနှင့် ခရီးသွားများအား ထောက်ပံ့ရန်အတွက် တာဒါကဟ် (စေတနာအလျောက် ပရဟိတ) ပေးလှူရန် မွတ်စလင်များအား တိုက်တွန်းအပ်ပါသည်။ အလှူအတန်းပေးကမ်းခြင်းအပေါ် အလေးပေးဆောင်ရွက်ခြင်းသည် ရက်ရောမှုနှင့် အပြန်အလှန်ပံ့ပိုးကူညီမှုယဉ်ကျေးမှုတစ်ရပ်ကို ဖန်တီးပေးနိုင်ခဲ့ပြီး ရပ်ရွာအတွင်း မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ ရှင်သန်ရပ်တည်ရန်နည်းလမ်းမရှိဘဲ ကျန်ရစ်ခဲ့ကြောင်း သေချာစေရေးတွင် အရေးကြီးပါသည်။

အများပြည်သူဆိုင်ရာ အခြေခံအဆောက်အအုံနှင့် ဝန်ဆောင်မှုများ

Medina အုပ်ချုပ်ရေးသည် အများပြည်သူဆိုင်ရာ အခြေခံအဆောက်အအုံနှင့် ဝန်ဆောင်မှုများ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးအတွက်လည်း တာဝန်ရှိပါသည်။ တမန်တော်မုဟမ္မဒ်(ဆွ)က သန့်ရှင်းမှု၊ သန့်ရှင်းရေးနှင့် ပြည်သူ့ကျန်းမာရေး၏ အရေးပါမှုကို အလေးပေးပြောကြားခဲ့ပြီး ရပ်ရွာလူထုအား ၎င်းတို့၏ ပတ်ဝန်းကျင်ကို ဂရုစိုက်ရန်နှင့် မြို့တော် သန့်ရှင်းသပ်ရပ်နေစေရန် သေချာစေရန် တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ ဗလီများသည် ဝတ်ပြုရာနေရာအဖြစ်သာမက ပညာရေး၊ လူမှုရေးဝန်ဆောင်မှုများနှင့် ရပ်ရွာစုဝေးပွဲများအတွက် စင်တာများအဖြစ်လည်း ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။

ရပ်ရွာ၏ သာယာဝပြောရေးသည် ပတ်ဝန်းကျင်ကို စောင့်ရှောက်ခြင်းလည်း ဖြစ်သည်။ တမန်တော် မုဟမ္မဒ် (ဆွ) သည် သယံဇာတများ ထိန်းသိမ်းရေးနှင့် သဘာဝ နယ်မြေများ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ရေးတို့အတွက် ထောက်ခံအားပေးခဲ့သည်။ သူ၏သွန်သင်ချက်များသည် တိရစ္ဆာန်များကို ကြင်ကြင်နာနာဆက်ဆံရန်နှင့် ဖြုန်းတီးခြင်းကို ရှောင်ရှားရန် မွတ်စလင်များအား အားပေးအားမြှောက်ပြုကာ လူသားများ၏ကောင်းကျိုးချမ်းသာသာမက သဘာဝလောက၏ အုပ်စိုးမှုကိုပါ လွှမ်းခြုံထားသည့် အုပ်ချုပ်မှုဆိုင်ရာ အလုံးစုံချဉ်းကပ်မှုကို ထင်ဟပ်စေပါသည်။

၈.၅ စစ်ဘက်အဖွဲ့အစည်းနှင့် ကာကွယ်ရေး

တမန်တော်မြတ်လက်ထက်တွင် Medina ၏အုပ်ချုပ်မှုစနစ်သည် မြို့ကိုပြင်ပခြိမ်းခြောက်မှုများမှကာကွယ်ရန် ကာကွယ်ရေးစနစ်ဖွဲ့စည်းရန် လိုအပ်သည်။ အစောပိုင်း မူဆလင်အသိုက်အဝန်းသည် မက္ကာမြို့ Quraysh နှင့် အစ္စလာမ်သာသနာပြန့်ပွားမှုကို ဆန့်ကျင်သော အခြားလူမျိုးစုများနှင့် အုပ်စုများထံမှ သိသာထင်ရှားသောရန်ငြိုးရန်စများနှင့် ရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည်။ တုံ့ပြန်သည့်အနေဖြင့် တမန်တော် မုဟမ္မဒ်သည် တရားမျှတမှုနှင့် ကရုဏာဆိုင်ရာ အစ္စလာမ့်အခြေခံမူများနှင့် ညီညွတ်သော ရှင်းလင်းသော စေ့စပ်ညှိနှိုင်းမှုဆိုင်ရာ စည်းမျဉ်းများဖြင့် စနစ်တကျနှင့် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ စစ်အုပ်ချုပ်ရေးစနစ်ကို ထူထောင်ခဲ့သည်။

ပါဝင်ပတ်သက်မှုစည်းမျဉ်းများ

ကုရ်အာန်နှင့် တမန်တော်မြတ်၏ သွန်သင်ချက်များသည် စစ်ပွဲသည် မိမိကိုယ်ကို ခုခံကာကွယ်ရန်သာဖြစ်ပြီး အရပ်သားများ၊ တိုက်ပွဲဝင်မဟုတ်သူများ၊ အမျိုးသမီးများ၊ ကလေးများနှင့် သက်ကြီးရွယ်အိုများကို ကာကွယ်ရမည်ဟု အလေးပေးဖော်ပြထားသည်။ တမန်တော် မုဟမ္မဒ် (ဆွ) သည် စစ်မက်ဖြစ်ပွားစဉ်အတွင်း ကျင့်ဝတ်စည်းကမ်းများကို ဖော်ပြခဲ့ပြီး၊ တိုက်ပွဲဝင်မဟုတ်သူများကို သတ်ဖြတ်ခြင်း၊ ကောက်ပဲသီးနှံများနှင့် ပစ္စည်းဥစ္စာများကို ဖျက်ဆီးခြင်း၊ စစ်သုံ့ပန်းများအား ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းတို့ကို တားမြစ်ထားသည်။

စစ်ပွဲတွင် အချိုးကျမှုဆိုင်ရာ နိယာမကိုလည်း အလေးပေးထားပြီး မည်သည့် စစ်ရေးတုံ့ပြန်မှုမဆို ခြိမ်းခြောက်မှုအဆင့်နှင့် သင့်လျော်ကြောင်း သေချာစေပါသည်။ စစ်ပွဲအတွက် ဤကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာချဉ်းကပ်မှုသည် မွတ်စ်လင်မ်စစ်တပ်အား ဒေသတွင်းရှိ အခြားမျိုးနွယ်စုများနှင့် အင်ပါယာများ၏ မကြာခဏ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော ခွဲခြားမှုမရှိသော နည်းပရိယာယ်များနှင့် ကွဲပြားစေခဲ့သည်။

Badr တိုက်ပွဲနှင့် Medina ကာကွယ်ရေး

Medina ခေတ်အတွင်း အထင်ရှားဆုံး စစ်ရေးအရ ထိတွေ့ဆက်ဆံမှုမှာ စီအီး 624 ခုနှစ် Badrin တိုက်ပွဲဖြစ်သည်။ မက္ကာရှိ Quraysh သည် ပျော့ပျောင်းသော မွတ်စ်လင်မ်အသိုက်အဝန်းကို ဖျက်ဆီးရန် ကြိုးပမ်းကာ Badr ရေတွင်းများအနီးရှိ မွတ်ဆလင်များကို ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်ရန် စစ်တပ်ကြီးတစ်ခုကို စေလွှတ်ခဲ့သည်။ အဆမတန်များပြားနေသော်လည်း၊ မွတ်ဆလင်တပ်ဖွဲ့များသည် အဆုံးအဖြတ်အောင်ပွဲတစ်ရပ်ကို ရရှိခဲ့ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏မျက်နှာသာပေးမှု၏ နိမိတ်လက္ခဏာအဖြစ် ရှုမြင်ကာ မွတ်စလင်အသိုင်းအဝိုင်း၏ စိတ်ဓာတ်ကို မြှင့်တင်ပေးခဲ့သည်။

ဤအောင်ပွဲသည် တမန်တော်မုဟမ္မဒ်၏ ဦးဆောင်မှုကိုလည်း ခိုင်မာစေပြီး Medina အား အင်အားကြီးပြီး စည်းလုံးသော မြို့ပြနိုင်ငံအဖြစ် တည်ထောင်ခဲ့သည်။ Badr တိုက်ပွဲသည် မွတ်ဆလင်ကုရတ်ရှ် ပဋိပက္ခတွင် အချိုးအကွေ့တစ်ခုဖြစ်ပြီး မွတ်ဆလင်များ၏ မျက်နှာသာပေးသော အာဏာချိန်ခွင်လျှာကို ပြောင်းလဲစေခဲ့သည်။

မဒီနာ၏ ကာကွယ်ရေးနှင့် မွတ်စလင်အသိုင်းအဝိုင်းကို ကာကွယ်ရန် ပိုမိုကျယ်ပြန့်သော မဟာဗျူဟာသည် တမန်တော်မြတ်၏ ခေါင်းဆောင်မှု၏ အဓိကအာရုံစိုက်မှုတစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့သည်။ သူ့ဘဝတစ်လျှောက်လုံး စစ်ရေးလှုပ်ရှားမှုများကို ဆက်လက်ဦးဆောင်ခဲ့သော်လည်း မွတ်ဆလင် Ummah အတွက် ငြိမ်းချမ်းရေး၊ လုံခြုံရေးနှင့် တရားမျှတမှုတို့ကို ထူထောင်ရန် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် အမြဲဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။

၉။ Medina ရှိ စီးပွားရေးဖွဲ့စည်းပုံနှင့် ကုန်သွယ်မှု

တမန်တော် မုဟမ္မဒ်လက်ထက်တွင် မက်ဒီနာ၏ စီးပွားရေး အသွင်ကူးပြောင်းမှုသည် ဤခေတ်၏ လူမှုရေးရုပ်ပုံလွှာ၏ အခြားသော့ချက်ဖြစ်သည်။ မြို့တော်၏စီးပွားရေးသည် အဓိကအားဖြင့် စိုက်ပျိုးရေးနှင့် လူမျိုးစုအဖြစ်မှ ကုန်သွယ်မှု၊ ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရေးနှင့် ကျင့်ဝတ်စီးပွားရေးဆိုင်ရာ ကျင့်ထုံးများကို အာရုံစိုက်ခြင်းဖြင့် ပိုမိုကွဲပြားလာပါသည်။ ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်နှင့် ဆွန္နသ်တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း အစ္စလမ်၏စီးပွားရေးအခြေခံမူများသည် ဤစီးပွားရေးစနစ်သစ်၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကို လမ်းညွှန်ပေးသည်။

၉.၁ စိုက်ပျိုးရေးနှင့် မြေယာပိုင်ဆိုင်မှု

အစ္စလာမ့်မရောက်လာမီ၊ Medina ၏စီးပွားရေးသည် စိုက်ပျိုးရေးကိုအခြေခံသည်။ မြို့ပတ်ပတ်လည်တွင် မြေသြဇာကောင်းသော မြေသည် ရက်စွဲများ၊ ကောက်ပဲသီးနှံများနှင့် အခြားသီးနှံများ စိုက်ပျိုးခြင်းကို ပံ့ပိုးပေးခဲ့ပြီး ပတ်ဝန်းကျင် အိုအေစစ်သည် ဆည်မြောင်းအတွက် ရေအလုံအလောက် ထောက်ပံ့ပေးသည်။ အထူးသဖြင့် ဂျူးမျိုးနွယ်စုများသည် ၎င်းတို့၏ စိုက်ပျိုးရေးကျွမ်းကျင်မှုကြောင့် လူသိများပြီး မြို့တော်၏စီးပွားရေးတွင် အရေးပါသောအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ခဲ့သည်။

နဗီတမန်တော် မိုဟာမက်၏ ဦးဆောင်မှုအောက်တွင် စိုက်ပျိုးထုတ်လုပ်မှုသည် စီးပွားရေး၏ မရှိမဖြစ် အစိတ်အပိုင်းအဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေသော်လည်း အရင်းအမြစ်များကို တရားမျှတပြီး မျှမျှတတ ခွဲဝေပေးသည့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများကြောင့် ဖြစ်သည်။ မြေယာပိုင်ဆိုင်မှုကို ထိန်းညှိထားပြီး လူတစ်ဦးချင်း သို့မဟုတ် မျိုးနွယ်စုအနည်းငယ်၏ မြေယာများ အလွန်အကျွံ စုဆောင်းခြင်းကို စိတ်ဓာတ်ကျစေခဲ့သည်။ တရားမျှတမှုအပေါ် အစ္စလာမ့်အလေးပေးမှုနှင့်အညီ အလုပ်သမားများနှင့် အလုပ်သမားများ၏ အခွင့်အရေးများကို အကာအကွယ်ပေးထားပြီး စိုက်ပျိုးရေးဆိုင်ရာ စာချုပ်များတွင် ခေါင်းပုံဖြတ်ခြင်းကို တားမြစ်ထားသည်။

၉.၂ ကုန်သွယ်မှုနှင့် ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရေး

ကုန်သွယ်မှုလမ်းကြောင်းများပေါ်ရှိ Medina ၏ ဗျူဟာမြောက်တည်နေရာအာရေဗျ၊ လီဗန့်နှင့် ယီမင်တို့က ၎င်းကို ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရေးတွင် အရေးပါသော အချက်အချာနေရာအဖြစ် ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ကုန်သည်များနှင့် ကုန်သည်များသည် ကုန်စည်စီးဆင်းမှုနှင့် ကြွယ်ဝမှုတွင် အရေးပါသော အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်လျက် ကုန်သွယ်မှုတွင် မြို့တော်၏စီးပွားရေးသည် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာသည်။ တမန်တော် မုဟမ္မဒ် ကိုယ်တိုင်သည် ပရောဖက်ပြုခြင်းကို မခံယူမီ အောင်မြင်သော ကုန်သည်တစ်ဦးဖြစ်ခဲ့ပြီး ၎င်း၏ သွန်သင်ချက်များသည် ကုန်သွယ်မှုတွင် ရိုးသားမှုနှင့် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ကျင့်ဝတ်များ၏ အရေးပါမှုကို အလေးပေးဖော်ပြခဲ့သည်။

မျှတသောကုန်သွယ်မှုအလေ့အကျင့်များ

မဒီနာခေတ်အတွင်း ထူထောင်ထားသည့် ကုန်သွယ်မှုနှင့် ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရေးဆိုင်ရာ အစ္စလာမ့်အခြေခံမူများသည် တရားမျှတမှု၊ ပွင့်လင်းမြင်သာမှုနှင့် အပြန်အလှန်သဘောတူချက်အပေါ် အခြေခံထားသည်။ ကုရ်အာန်သည် လိမ်လည်လှည့်ဖြားခြင်းနှင့် ကုန်သွယ်မှုတွင် ခေါင်းပုံဖြတ်ခြင်းတို့ကို အတိအလင်းတားမြစ်ထားသည်

ကျရှုံးစေသောသူများကို အတိုင်းအတာအပြည့်ပေးပြီး ချိန်ခွင်လျှာညီအောင် ချိန်ဆပါ။ (Surah AshShu'ara၊ 26:181182)

ကုန်သည်များသည် တိကျသောအလေးချိန်နှင့် အတိုင်းအတာများကို ပေးဆောင်ရန်၊ ၎င်းတို့၏ အရောင်းအဝယ်တွင် သစ္စာရှိရန်နှင့် လိမ်လည်လှည့်ဖြားသည့် အလေ့အကျင့်များကို ရှောင်ရှားရန် မျှော်လင့်ထားသည်။ ofriba (အတိုးစား) တားမြစ်ချက်သည် ကုန်သွယ်မှုနှင့် ငွေကြေးလွှဲပြောင်းမှုများကို ကျင့်ဝတ်နှင့်အညီ လုပ်ဆောင်ကြောင်း သေချာစေရန်အတွက် အထူးအရေးကြီးပါသည်။ အတိုးအခြေခံချေးငွေကို အစ္စလမ်မီအာရေးဗီးယားတွင် ကျင့်သုံးလေ့ရှိသည့် ချေးငွေကို အမြတ်ထုတ်ပြီး ဆင်းရဲသားများအတွက် အန္တရာယ်ဖြစ်စေသည်ဟု ရှုမြင်သောကြောင့် ဥပဒေနှင့် ကင်းလွတ်ခဲ့သည်။

ကုန်သွယ်မှုဆိုင်ရာ တမန်တော်မြတ်၏ သွန်သင်ချက်များသည် လှည့်စားခြင်း သို့မဟုတ် အမြတ်ထုတ်ခံရမည်ကို မကြောက်ဘဲ ဝယ်သူများနှင့် ရောင်းချသူများ အနေဖြင့် စီးပွားရေးတွင် ပါဝင်နိုင်သည့် တရားမျှတပြီး ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ စျေးကွက်တစ်ခု ဖန်တီးခြင်းကို အားပေးခဲ့သည်။ ဤကျင့်ဝတ်မူဘောင်သည် Medina ၏ သာယာဝပြောရေးကို အထောက်အကူဖြစ်စေပြီး ၎င်းကို အနီးနားဒေသများမှ ကုန်သည်များအတွက် ဆွဲဆောင်မှုရှိသောနေရာတစ်ခုဖြစ်စေခဲ့သည်။

စျေးကွက်စည်းမျဉ်း

ထိန်းချုပ်ထားသော စျေးကွက်များ တည်ထောင်ခြင်းသည် Medina ရှိ စီးပွားရေးစနစ်၏ နောက်ထပ်သော့ချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ တမန်တော်မုဟမ္မဒ်သည် စျေးကွက်အရောင်းအ၀ယ်များကို ကြီးကြပ်ရန်၊ ကုန်သည်များသည် အစ္စလာမ့်စည်းမျဉ်းများကို လိုက်နာကြောင်း သေချာစေရန်နှင့် နစ်နာမှုများ သို့မဟုတ် အငြင်းပွားမှုများကို ဖြေရှင်းပေးရန် စျေးကွက်စစ်ဆေးရေးအရာရှိတစ်ဦးကို တမန်တော်မိုဟာမက်က ခန့်အပ်ခဲ့သည်။ Muhtasib သည် ဈေးနှုန်းများသည် တရားမျှတပြီး လက်ဝါးကြီးအုပ်သော အလေ့အထများကို စိတ်ဓာတ်ကျစေကြောင်းလည်း အာမခံပါသည်။

စျေးကွက်၏ ဤစည်းမျဉ်းသည် စီးပွားရေးတည်ငြိမ်မှုနှင့် ကုန်သည်များနှင့် စားသုံးသူများအကြား ယုံကြည်မှုကို မြှင့်တင်ပေးခဲ့သည်။ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ စီးပွားရေးအလေ့အကျင့်များကို အလေးပေးခြင်းသည် ရပ်ရွာတစ်ခုလုံး၏ သာယာဝပြောရေးကို အထောက်အကူဖြစ်စေသော ထွန်းကားသော စီးပွားရေးပတ်ဝန်းကျင်ကို ဖန်တီးပေးပါသည်။

၉.၃ စီးပွားရေးကိစ္စများတွင် လူမှုရေးတာဝန်ယူမှု

မက်ဒီနာရှိ စီးပွားရေးစနစ်သည် အမြတ်အစွန်းနှင့် ကြွယ်ဝမှုစုဆောင်းခြင်းအပေါ် တစ်ခုတည်းကိုသာ အာရုံစိုက်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ လူမှုရေးတာဝန်ယူမှုနှင့် အရင်းအမြစ်များကို မျှမျှတတခွဲဝေပေးခြင်းသည် အစ္စလာမ့်စီးပွားရေးမူဘောင်၏ အဓိကအချက်ဖြစ်သည်။ တမန်တော် မုဟမ္မဒ်၏ အုပ်ချုပ်ရေးသည် ဇကာတ်၊ ပရဟိတ၊ နှင့် လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခုလုံးကို အကျိုးပြုသည့် ပရောဂျက်များ ပံ့ပိုးပေးခြင်းဖြင့် ဓနခွဲဝေမှုကို အားပေးခဲ့သည်။

Zakat နှင့် ကြွယ်ဝမှု ဖြန့်ဝေခြင်း

အစောပိုင်းတွင် ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း ဇကာတ် (လိုအပ်သော ပရဟိတ) သည် အစ္စလာမ်၏ အဓိကမဏ္ဍိုင်ဖြစ်ပြီး ဓနဥစ္စာပြန်လည်ခွဲဝေမှုအတွက် အရေးကြီးသောစီးပွားရေးကိရိယာတစ်ခုအဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ ချမ်းသာသူများသည် ဆင်းရဲနွမ်းပါးသူများ၊ မိဘမဲ့ကလေးများ၊ မုဆိုးမများနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း ထိခိုက်လွယ်သော အခြားအဖွဲ့ဝင်များကို ထောက်ပံ့ရန်အတွက် ၎င်းတို့၏ ကြွယ်ဝမှုအပိုင်းကို လှူဒါန်းရန် လိုအပ်သည်။ ဤဇကာတ်စနစ်သည် လူအနည်းငယ်၏လက်ထဲတွင် ချမ်းသာကြွယ်ဝမှု မရှိတော့ကြောင်းနှင့် အသိုင်းအဝိုင်းအဖွဲ့ဝင်အားလုံး၏ အခြေခံလိုအပ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်ကြောင်း သေချာစေပါသည်။

ဇကာသ်၏ အခြေခံမူများသည် ရိုးရှင်းသော ပရဟိတထက် ကျော်လွန်ပါသည်။ ၎င်းတို့သည် စီးပွားရေးတရားမျှတမှုနှင့် လူမှုရေးသာတူညီမျှမှုတို့အတွက် ပိုမိုကျယ်ပြန့်သောအမြင်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ တမန်တော်မုဟမ္မဒ်(ဆွ)က စည်းစိမ်ဥစ္စာသည် ဘုရားသခင်ထံမှ ကိုးစားခြင်းဖြစ်သည်ဟု အလေးပေးပြောကြားခဲ့ပြီး စည်းစိမ်ဥစ္စာကြွယ်ဝသူများသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းကောင်းစေရန်အတွက် ၎င်းကိုအသုံးပြုရန် တာဝန်ရှိပါသည်။

အားနည်းသူများအတွက် ပံ့ပိုးကူညီမှု

တမန်တော် မိုဟာမက်၏ အုပ်ချုပ်မှုသည် ဆင်းရဲနွမ်းပါးသော မိဘမဲ့များနှင့် မုဆိုးမများ အပါအဝင် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ ထိခိုက်လွယ်သော အဖွဲ့ဝင်များကို ထောက်ပံ့ရာတွင်လည်း အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ အစ္စလာမ့်သွန်သင်ချက်များသည် လိုအပ်နေသောသူများကို ပြုစုစောင့်ရှောက်ရန်နှင့် မည်သည့်အရာကိုမျှ မမျှော်လင့်ဘဲ ကူညီပံ့ပိုးပေးရန် ရပ်ရွာကို အားပေးခဲ့သည်။ ဤရက်ရောမှုနှင့် လူမှုရေးတာဝန်ဝတ္တရားဆိုင်ရာ ကျင့်ဝတ်များသည် Medina ၏ စီးပွားရေးယဉ်ကျေးမှုတွင် နက်ရှိုင်းစွာ အမြစ်တွယ်နေပါသည်။

ထို့ကြောင့် Medina ရှိ စီးပွားရေးစနစ်သည် စည်းစိမ်ဥစ္စာကို ဖန်တီးပေးရုံသာမက ရပ်ရွာတစ်ခုလုံး၏ ကောင်းကျိုးချမ်းသာကို မြှင့်တင်သည့်နည်းလမ်းဖြင့် ကြွယ်ဝချမ်းသာမှုကို အသုံးပြုကြောင်း သေချာစေရေးအကြောင်းဖြစ်သည်။ စီးပွားရေးနှင့်ဆိုင်သော ဤမျှတသောချဉ်းကပ်မှု၊ တစ်ဦးချင်းလုပ်ငန်းကို စုပေါင်းတာဝန်ယူမှုဖြင့် ပေါင်းစပ်ခြင်းဖြင့် ပိုမိုတရားမျှတပြီး စာနာသောလူ့အဖွဲ့အစည်းကို ဖန်တီးနိုင်ခဲ့သည်။

၁၀။ Medina ကာလရှိ ပညာရေးနှင့် အသိပညာ

နဗီတမန်တော် မုဟမ္မဒ်သည် အသိပညာကို လိုက်စားရန် အလွန်အလေးပေး ထားသောကြောင့် မဒီနာခေတ်သည် ဉာဏ်ပညာနှင့် ပညာရေး ထွန်းကားသော ကာလဖြစ်သည်။ အစ္စလာမ့်သွန်သင်ချက်များသည် အမျိုးသားရော အမျိုးသမီးပါ အသိပညာနှင့် ဉာဏ်ပညာကို ရှာဖွေရန် တွန်းအားပေးခဲ့ပြီး ပညာရေးသည် Medina ရှိ လူမှုရေးထည်၏ အဓိကအစိတ်အပိုင်းဖြစ်လာခဲ့သည်။

10.1 ဘာသာရေးပညာရေး

Medina တွင် ပညာရေး၏ အဓိက အာရုံမှာ ဘာသာရေး သင်ကြားမှု ဖြစ်သည်။ ကုရ်အာန်သည် သင်ယူခြင်းအတွက် အခြေခံအကျဆုံး စာသားဖြစ်ပြီး ၎င်း၏ ရွတ်ဆိုခြင်း၊ အာဂုံဆောင်ခြင်းနှင့် အနက်ဖွင့်ခြင်းတို့သည် အစ္စလာမ့်ပညာရေး၏ ပင်မအပင်ဖြစ်ပါသည်။ တမန်တော် မုဟမ္မဒ်(ဆွ) ကိုယ်တိုင်က ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်ကို သင်ကြားပို့ချပေးပြီး အဓိပ္ပါယ်များကို ရှင်းပြပေးသော ဆရာကြီးဖြစ်သည်။ ဗလီဝတ်ကျောင်းတော်မွတ်စလင်များသည် ၎င်းတို့၏ယုံကြည်ခြင်းအကြောင်း လေ့လာရန် စုစည်းရာ အဓိကပညာရေးအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

ကုရ်အာန်လေ့လာရေးများ

ကုရ်အာန်ကို လေ့လာခြင်းသည် မွတ်စ်လင်မ်တိုင်းအတွက် ဘာသာရေးတာဝန်တစ်ရပ်ဟု ယူဆပါသည်။ ကုရ်အာန် လေ့လာမှုများတွင် စာသားကို အလွတ်ကျက်မှတ်ရုံသာမက ၎င်း၏ အဓိပ္ပါယ်များ၊ သွန်သင်ချက်များနှင့် နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချခြင်းတို့ကို နားလည်မှုလည်း ပါဝင်သည်။ တမန်တော်မြတ်သည် ၎င်း၏အပေါင်းအဖော်များအား ကုရ်အာန်ကျမ်းစာလေ့လာရန်နှင့် ၎င်းအား အခြားသူများအား သင်ကြားရန်၊ Medina တွင် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ပညာသင်ဆုယဉ်ကျေးမှုကို မွေးမြူရန် အားပေးခဲ့သည်။

တမန်တော်မြတ်၏ အပေါင်းအဖော် အများအပြားသည် ကျော်ကြားသော ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ် ပညာရှင်များ ဖြစ်လာကြပြီး ၎င်းတို့၏ အသိပညာသည် မျိုးဆက်များအထိ အမွေဆက်ခံခဲ့သည်။ Medina ရှိ ကုရ်အာန်ကျမ်းစာသင်အံမှုအပေါ် အလေးပေးမှုသည် နောက်ရာစုနှစ်များအတွင်း အစ္စလာမ့်ပညာသင်ဆုများ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက် အခြေခံအုတ်မြစ်ချပေးခဲ့သည်။

ဟဒီးသ်နှင့် ဆန္နဟ်

ကုရ်အာန်အပြင်၊ စူနဟ်ဟု လူသိများသော တမန်တော်မုဟမ္မဒ်၏ သွန်သင်ချက်များနှင့် ကျင့်ထုံးများသည် အသိပညာ၏ အဓိကအရင်းအမြစ်ဖြစ်သည်။ တမန်တော်မြတ်၏ အပေါင်းအဖော်များသည် ၎င်း၏ နှုတ်ကပတ်တော်များနှင့် အပြုအမူများကို အလွတ်ကျက်မှတ်ကာ မှတ်တမ်းတင်ခဲ့ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် ဟဒီးသ်ဟု လူသိများကြသည်။ Hadith ကိုလေ့လာခြင်းသည် ဘဝ၏ရှုထောင့်အမျိုးမျိုးအတွက် တမန်တော်မြတ်၏လမ်းညွှန်ချက်ကို နားလည်ရန်၊ ကိုးကွယ်မှုမှသည် လူမှုရေးကျင့်ဝတ်အထိဖြစ်သည်။

မဒီနာခေတ်က Hadith ပညာသင်ဆု၏ ကြွယ်ဝသော အစဉ်အလာတစ်ခု ဖြစ်လာမည့်အရာများ၏ အစများကို မြင်ခဲ့ရသည်။ တမန်တော်မြတ်၏ သွန်သင်ချက်များအား ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ခြင်းနှင့် ဖြန့်ဝေခြင်းသည် အစ္စလာမ့်ဥပဒေ၊ ဓမ္မပညာနှင့် ကျင့်ဝတ်များကို ပုံဖော်ရာတွင် အရေးကြီးပါသည်။

၁၀.၂ လောကဗဟုသုတနှင့် သိပ္ပံများ

ဘာသာရေးပညာရေးသည် အဓိကဖြစ်သော်လည်း၊ လောကီပညာကို လိုက်စားခြင်းကိုလည်း Medina တွင် အားပေးခဲ့သည်။ တမန်တော် မုဟမ္မဒ် (ဆွ) က ကျော်ကြားသည်

အသိပညာရှာဖွေခြင်းသည် မွတ်စ်လင်မ်တိုင်းအတွက် တာဝန်တစ်ခုဖြစ်သည်။

ဤကျယ်ပြောလှသော အမိန့်တော်သည် ဘာသာရေးသင်ကြားရုံသာမကဘဲ အကျိုးရှိသော အသိပညာပုံစံအားလုံးကို လွှမ်းခြုံထားသည်။ တမန်တော်မြတ်၏သွန်သင်ချက်များသည် ဆေးပညာ၊ နက္ခတ္တဗေဒ၊ စိုက်ပျိုးရေးနှင့် ကုန်သွယ်မှုအပါအဝင် အသိပညာနယ်ပယ်အသီးသီးကို စူးစမ်းရှာဖွေရန် အားပေးခဲ့သည်။

အစ္စလာမ့်အသိပညာအပေါ် အလေးပေးမှုသည် နောက်ပိုင်းအစ္စလာမ့်ယဉ်ကျေးမှုများ၏ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး အောင်မြင်မှုများအတွက် အခြေခံအုတ်မြစ်ကို ချမှတ်ခဲ့ပြီး အထူးသဖြင့် အစ္စလမ်ရွှေခေတ်တွင် မွတ်စလင်ပညာရှင်များသည် သိပ္ပံ၊ ဆေးပညာ၊ သင်္ချာနှင့် ဒဿနိကဗေဒတို့ကို သိသိသာသာ ပံ့ပိုးပေးခဲ့ကြပါသည်။

10.3 အမျိုးသမီးများနှင့် ပညာရေး

မဒီနာခေတ်သည် ပညာသင်ကြားရေးတွင် အမျိုးသမီးများပါ၀င်ခြင်းကြောင့် ထင်ရှားသည်။ တမန်တော် မုဟမ္မဒ် (ဆွ) က အသိပညာ ဆည်းပူးခြင်းသည် အမျိုးသား အမျိုးသမီး တို့အတွက် တန်းတူရည်တူ အရေးကြီးကြောင်း အလေးပေး ပြောကြားခဲ့ပါသည်။ သူ၏ဇနီးများ အထူးသဖြင့် Aisha bint Abu Bakr သည် လူ့အသိုင်းအဝိုင်း၏ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးဘဝတွင် တက်ကြွစွာပါဝင်ခဲ့သည်။ Aisha သည် Hadith နှင့် Islamic jurisprudence ဆိုင်ရာ ထိပ်တန်းအာဏာပိုင်များထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်လာခဲ့ပြီး သူမ၏ သွန်သင်ချက်များကို ယောက်ျားရော မိန်းမပါ ရှာဖွေခဲ့ကြသည်။

ပညာရေးတွင် အမျိုးသမီးများပါ၀င်မှုသည် အစ္စလမ်မီအာရေးဘီးယားလူ့အဖွဲ့အစည်းမှ သိသာထင်ရှားစွာ ထွက်ခွာသွားခြင်းဖြစ်ပြီး အမျိုးသမီးများသည် သင်ယူခွင့်ကို မကြာခဏ ငြင်းပယ်ခံခဲ့ရသည်။ ထို့ကြောင့် Medina ခေတ်သည် ပညာရေးကို အခွင့်အရေးတစ်ခုအဖြစ် ရှုမြင်ခံရပြီး ကျားမမခွဲခြားဘဲ ရပ်ရွာအဖွဲ့ဝင်အားလုံးအတွက် တာဝန်ရှိသည့်အချိန်ကို ကိုယ်စားပြုပါသည်။

နိဂုံးချုပ်

တမန်တော် မုဟမ္မဒ်၏ ဦးဆောင်မှုအောက်တွင်၊ မဒီနာခေတ်၏ လူမှုရေးရုပ်ပုံလွှာသည် တရားမျှတမှု၊ သာတူညီမျှမှုနှင့် ကရုဏာတရားဆိုင်ရာ အခြေခံမူများကို သဟဇာတဖြစ်စေသော လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ဖန်တီးရန် အစ္စလာမ့်သမိုင်း၏ အသွင်ကူးပြောင်းသည့်ခေတ်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ Medina ဖွဲ့စည်းပုံ အခြေခံဥပဒေ၊ လူမှုရေးနှင့် စီးပွားရေး တရားမျှတမှု မြှင့်တင်ရေး၊ အမျိုးသမီး အဆင့်အတန်း မြင့်မားရေးနှင့် ဘာသာရေး ဗဟုဝါဒ ကာကွယ်ရေး တို့သည် စည်းလုံးညီညွတ်ပြီး အားလုံးပါဝင်နိုင်သော အသိုက်အဝန်းတစ်ခု ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးကို အထောက်အကူ ပြုပါသည်။

မဒီနာခေတ်အတွင်း မိတ်ဆက်ခဲ့သော ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများသည် အစ္စလာမ့်မတိုင်မီက အာရေဗျလူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် ရှိခဲ့သည့် မမျှတမှုနှင့် မညီမျှမှုများကို ဖြေရှင်းပေးခဲ့ပြီး အစ္စလာမ့်ကျင့်ဝတ်မူများကို အခြေခံသည့် လူမှုရေးစနစ်သစ်တစ်ခုအတွက် အခြေခံအုတ်မြစ်ချခဲ့သည်။ သူ၏ခေါင်းဆောင်မှုမှတစ်ဆင့် တမန်တော်မုဟမ္မဒ်သည် တရားမျှတပြီး သာတူညီမျှသောလူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုတည်ဆောက်ရန် ဘာသာရေးသွန်သင်ချက်များကို အသုံးချနိုင်ပုံကို သရုပ်ပြခဲ့ပြီး အနာဂတ်မျိုးဆက်သစ်များအတွက် စံနမူနာပြခဲ့သည်။

မဒီနာခေတ်သည် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ မွတ်စလင်များအတွက် လှုံ့ဆော်မှုရင်းမြစ်တစ်ခုဖြစ်နေဆဲဖြစ်ပြီး ယုံကြည်မှု၊ အသိပညာနှင့် တရားမျှတမှုတို့ကို အခြေခံသည့် လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ရပ် စည်းလုံးညီညွတ်စွာ ရှင်သန်နိုင်ပုံကို သရုပ်ပြခဲ့သည်။ Medina မှ သင်ခန်းစာများသည် အစ္စလာမ့်အတွေးအမြင်၊ ဥပဒေနှင့် ယဉ်ကျေးမှုအပေါ် ဆက်လက်လွှမ်းမိုးနေပြီး ၎င်းသည် နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် လူမှုအဖွဲ့အစည်း၏ ပေါင်းစည်းခြင်း၏ အချိန်မကုန်နိုင်သော ဥပမာတစ်ခုဖြစ်စေသည်။