خونريزي ۽ سخت پاليسيون ڪنهن اختيار ڪيون؟

سڄي تاريخ ۾، مختلف اڳواڻن ۽ حڪومتن خونريزي ۽ سخت پاليسين کي طاقت جي استحڪام، ڪنٽرول ۽ توسيع لاءِ اوزار طور استعمال ڪيو آهي. انهن عملن جي پويان محرڪ اڪثر پيچيده، سياسي، سماجي ۽ معاشي مقصدن ۾ جڙيل هوندا آهن. هي آرٽيڪل قابل ذڪر انگن اکرن ۽ حڪومتن کي ڳولي ٿو جيڪي مثال طور اهڙين پاليسين کي اپنائڻ، انهن جي حوصلا افزائي، طريقن ۽ نتيجن جي جانچ ڪن ٿا.

1. خونريزي ۽ سخت پاليسين جو تاريخي حوالو

تشدد ۽ جابرانه پاليسين جو استعمال نظم کي برقرار رکڻ يا اختلاف کي دٻائڻ لاءِ قديم تهذيبن ڏانهن واپس ڳولي سگهجي ٿو. جيئن سماج ترقي ڪئي، تيئن تيئن انهن جي اڳواڻن جون حڪمت عمليون به ٺهيون. شهنشاهه کان وٺي ڊڪٽيٽر تائين، ڪيترن ئي پنهنجن مقصدن کي حاصل ڪرڻ لاءِ خونريزيءَ جو رستو اختيار ڪيو آهي.

قديم سلطنتن جهڙوڪ روم ۽ فارس ۾، فوجي فتح علائقن کي وڌائڻ جو بنيادي طريقو هو. اڳواڻن جهڙوڪ جوليس سيزر پنهنجي مهم دوران بي رحم حڪمت عملي اختيار ڪئي، اڪثر ڪري وڏي خونريزي جي نتيجي ۾. فتح ڪيل ماڻهن سان سخت رويو نه رڳو خوف پيدا ڪرڻ لاءِ پر بغاوت کي روڪڻ لاءِ پڻ ڪم ڪيو.

2. قابل ذڪر شخصيتون جن خونريزي کي قبول ڪيو

تاريخ ۾ ڪيترائي اڳواڻ تشدد ۽ سخت حڪمرانيءَ جي مترادف بڻجي ويا آهن. انهن جا عمل انهن جي قومن ۽ دنيا تي انمول نشان ڇڏي ويا.

منگول سلطنت جو باني چنگيز خان، تاريخ جي بدنام ترين فاتحن مان هڪ آهي. سندس فوجي مهمن جي نتيجي ۾ لکين ماڻهو مارجي ويا. خان دشمنن ۾ دهشت پيدا ڪرڻ لاءِ وڏي پيماني تي قتل عام جي حڪمت عملي اختيار ڪئي، ايشيا ۽ يورپ ۾ تيزيءَ سان توسيع کي آسان بڻائي ڇڏيو.

20 صدي ۾، سوويت يونين ۾ جوزف اسٽالن جي حڪومت اقتدار قائم رکڻ لاءِ خونريزي جي استعمال جو مثال ڏنو. 1930 واري ڏهاڪي جي آخر ۾ عظيم پرج ڏٺو ته رياست جي لکين دشمنن کي قتل ڪيو ويو يا گلاگ ڏانهن موڪليو ويو. اسٽالن جي اجتماعيت جي پاليسين پڻ وڏي ڏڪار جو سبب بڻيون، سڄي ملڪ ۾ مصيبتن کي وڌائي ڇڏيو.

چيني ثقافتي انقلاب ۽ عظيم ليپ فارورڊ دوران مائو زيڊونگ جي اڳواڻيءَ جي نتيجي ۾ وڏي سماجي اٿل پٿل ۽ جاني نقصان ٿيو. پاليسيون جن جو مقصد چين کي هڪ سوشلسٽ سماج ۾ تبديل ڪرڻ آهي، اڪثر ڪري اختلاف راءِ ۽ زرعي پيداوار جي بدانتظامي تي ظالمانه ڪاررواين جو سبب بڻيا، جيڪي لکين ماڻهن لاءِ ڏڪار ۽ مصيبتن جو سبب بڻيا.

3. تشدد جو جواز پيش ڪرڻ ۾ نظريي جو ڪردار

خونريزي ۽ سخت پاليسين جي اپنائڻ کي مڪمل طور تي سمجھڻ لاءِ، اھو ضروري آھي ته انھن نظرين کي ڳولھيو، جيڪي انھن عملن کي ھيٺ ڪن ٿا. نظريا اڳواڻن کي انتهائي قدمن کي منطقي بڻائڻ لاءِ فريم ورڪ فراهم ڪن ٿا، هڪ اهڙو داستان ٺاهي ٿو جيڪو تشدد کي پيش ڪري ٿو جيئن انهن جي مقصدن کي حاصل ڪرڻ لاءِ ضروري هجي.

قوميت گهڻو ڪري هڪ قوم جي ٻين تي برتري تي زور ڏئي ٿي. انتهائي ڪيسن ۾، هي عقيدو زينفوبيا يا نسلي صفائي جي طور تي ظاهر ڪري سگهي ٿو. ايڊولف هٽلر وانگر اڳواڻن قومپرست نظريي کي استعمال ڪيو ته جيئن ٻي عالمي جنگ دوران خوفناڪ ڪارناما جو جواز پيش ڪري، اهو دعوي ڪيو ته جرمن قوم کي ٻين جي خرچ تي وڌائڻ جو حق حاصل آهي. هن نظرياتي فريم ورڪ سڀني گروهن کي غير انساني بڻائي ڇڏيو، نسل پرستي جي پاليسين کي آسان بڻائي.

مذهبي نظريا به تشدد جو جواز فراهم ڪري سگھن ٿا. ISIS جھڙا گروپ اسلام جي مسخ ٿيل تشريح کي استعمال ڪيو آھي وحشي عملن کي جواز ڏيڻ لاءِ، انھن کي خدائي فرض قرار ڏئي. هي ريڊيڪلائيزيشن اڪثر ڪري هڪ عالمي نظريي ڏانهن وٺي وڃي ٿي جتي غير مومنن جي خلاف تشدد کي نيڪي طور ڏٺو وڃي ٿو، خونريزي جي وڌيڪ دائمي چڪر.

آمراني حڪومتون اڪثر ڪري پنهنجي اڳواڻن جي چوڌاري شخصيت جو هڪ ڪلچر ٺاهينديون آهن، جيڪي تشدد جي جواز کي وڌائي سگهن ٿيون. اهو رجحان هڪ اهڙو ماحول پيدا ڪري ٿو جتي اختلاف نه رڳو خطرناڪ آهي پر قوم جي اڳواڻ جي نظريي تي حملي جي طور تي ڏٺو وڃي ٿو.

1. ڪرشماتي قيادت

ڪِم جونگ اُن ۽ معمر قذافي جهڙن اڳواڻن پنهنجون حڪومتون ادارتي طاقت جي بجاءِ ذاتي وفاداريءَ جي بنياد تي ٺاهيون. ليڊر جي تسبيح پرتشدد جبر کي وطن جي فرض ۾ تبديل ڪري سگهي ٿي. ان حوالي سان ليڊر جي مخالفت ڪرڻ قوم سان خيانت ڪرڻ جي مترادف آهي، اختلاف راءِ تي سخت ڪريڪ ڊائون جو جواز پيدا ڪرڻ.

2. تاريخي داستان تي ڪنٽرول

آمريت پسند حڪومتون تاريخي روايتن کي بار بار استعمال ڪنديون آهن ته جيئن شخصيت جي ثقافت کي مضبوط ڪري سگهجي. اڳواڻ کي هڪ نجات ڏيندڙ طور پيش ڪندي جيڪو قوم جي حفاظت ڪري ٿوom وجودي خطرن، حڪومتون پرتشدد عملن کي جواز بڻائي سگهن ٿيون. هي تاريخي ترميم پسند ماحول کي فروغ ڏئي ٿو جتي اختلاف نه رڳو خطرناڪ پر غداري پڻ آهي.

Scapegoating ۾ شامل آهي مخصوص گروهن کي سماجي مسئلن لاءِ الزام ڏيڻ، تشدد لاءِ واضح هدف مهيا ڪرڻ. هي حڪمت عملي سڄي تاريخ ۾ استعمال ٿيندي رهي آهي ته جيئن جابرانه قدمن کي ثابت ڪري سگهجي.

1. نسلي ۽ مذهبي اقليت

ڪيترين ئي حڪومتن بحران جي وقت ۾ نسلي يا مذهبي اقليتن کي نشانو بڻايو آهي. روانڊا ۾، هوتو جي اڳواڻي واري حڪومت توتسي اقليت کي قربان ڪيو، انهن کي قومي اتحاد لاء خطرو طور پيش ڪيو. 1994 جي نسل ڪشي جي نتيجي ۾ اها قرباني ڏني وئي، جتي هڪ اندازي مطابق 800,000 ٽوٽس ڪجهه هفتن ۾ مارجي ويا.

2. سياسي مخالف

سياسي مخالفن کي به اڪثر آمرانه حڪومتن ۾ قرباني جو ٻڪرو بڻايو ويندو آهي. اڳواڻ اختلاف ڪندڙن کي غدار يا دهشتگرد قرار ڏئي سگھن ٿا، انھن جي قيد يا سزا کي جواز بڻائي. هي حڪمت عملي نه رڳو مخالفت کي خاموش ڪري ٿي پر خوف جي ماحول کي به فروغ ڏئي ٿي جيڪا اجتماعي مزاحمت جي حوصلا افزائي ڪري ٿي.

4. رياستي تشدد جو ميکانيزم

جنهن ذريعي حڪومتون تشدد کي لاڳو ڪن ٿيون، اهي مختلف ۽ اڪثر پيچيده هوندا آهن. انهن ميکانيزم کي سمجھڻ سان اهو معلوم ٿئي ٿو ته خونريزي ڪيئن ادارتي ٿئي ٿي.

سيڪيورٽي فورسز اڪثر ڪري رياستي تشدد جو بنيادي اوزار آهن. آمرانه حڪومتون اختلاف کي دٻائڻ لاءِ طاقتور فوجي ۽ پوليس فورس قائم ڪن ٿيون. احتجاج ڪندڙن جي خلاف ظلم جو استعمال هڪ رڪاوٽ جي طور تي ڪم ڪري ٿو، حڪومت جي ڪنٽرول کي مضبوط ڪري ٿو. بيلاروس جهڙن ملڪن ۾، آمرانه اڳواڻن جي خلاف احتجاج پرتشدد ڪريڪ ڊائون سان ملاقاتون ڪيون ويون آهن، اهو ظاهر ڪري ٿو ته ڪيئن سيڪيورٽي فورسز کي طاقت برقرار رکڻ لاءِ متحرڪ ڪري سگهجي ٿو.

روايتي سيڪيورٽي فورسز کان علاوه، حڪومتون خاص يونٽ ٺاهي سگهن ٿيون جن کي تشدد جي ذريعي تعميل لاڳو ڪرڻ جو ڪم ڏنو ويو آهي. مثال طور، اتر ڪوريا جي رياستي سلامتي جي وزارت روايتي قانون لاڳو ڪندڙ ادارن کان ٻاهر هلندي آهي، اختلاف کي خاموش ڪرڻ لاء انتهائي قدمن کي استعمال ڪندي. اهي زبردستي ادارا خوف جي ثقافت کي برقرار رکندا آهن ۽ انهي ڳالهه کي يقيني بڻائيندا آهن ته اپوزيشن کي بربريت سان منهن ڏنو وڃي.

5. رياستي تشدد جو نفسياتي اثر

خونريزي ۽ سخت پاليسين جا نتيجا فوري جسماني نقصان کان اڳتي وڌندا آهن؛ انهن جا فردن ۽ سماجن تي پڻ گہرا نفسياتي اثر پوندا آهن.

تشدد جو تجربو يا شاهدي ڏيڻ ڊگھي عرصي تائين نفسياتي صدمو ٿي سگھي ٿو. سماج جيڪي رياست جي اسپانسر ٿيل تشدد کي برداشت ڪن ٿا، اڪثر ڪري اجتماعي صدمي سان وڙهندا آهن جيڪي مختلف طريقن سان ظاهر ڪري سگھن ٿا.

1. انفرادي صدمو

تشدد کان بچيل حالتون جهڙوڪ PTSD، پريشاني ۽ ڊپريشن کان متاثر ٿي سگهن ٿيون. نفسياتي داغ انهن جي عام طور تي ڪم ڪرڻ جي صلاحيت کي روڪي سگھي ٿو، سماجي واپسي يا ايندڙ نسلن ۾ تشدد جي دائمي ٿيڻ جي ڪري. تڪرار مان نڪرندڙ ملڪن ۾ ذهني صحت جو بحران اڪثر ڪري رياستي تشدد جي پاڙن وارن اثرن کي ظاهر ڪري ٿو.

2. اجتماعي ياداشت

سماج صدين جي اجتماعي ياداشتن کي پڻ ترقي ڪن ٿا، جيڪي قومي سڃاڻپ ۽ رشتن کي شڪل ڏين ٿيون. نسل ڪشي کان پوءِ روانڊا ۾، مثال طور، تشدد جو ورثو جاري آهي سماجي حرڪيات تي اثرانداز ٿيڻ، مصالحت جي ڪوششن کي متاثر ڪرڻ ۽ گروهن جي وچ ۾ جاري ورهاڱي کي فروغ ڏيڻ.

نفسياتي صدمو تشدد جو هڪ چڪر ٺاهي سگهي ٿو، جتي اهي جن ظلم جو تجربو ڪيو آهي، اهي ان لاءِ بي حس ٿي وڃن ٿا يا ان کي برقرار رکن ٿا. هي رجحان شفا ۽ مصالحت جي ڪوششن کي پيچيده ڪري ٿو.

1. غير حساسيت

جڏهن تشدد معمول بڻجي وڃي ٿو، سماج ان جي اثرن کان بي حس ٿي سگهن ٿا. هي غير حساسيت هڪ ثقافت ڏانهن وٺي سگهي ٿي جتي تشدد کي تڪرار حل ڪرڻ جي قابل قبول وسيلو طور ڏٺو وڃي ٿو، ظلم جي چڪر کي جاري رکڻ. ڪيترن ئي تڪراري علائقن ۾، نوجوان ماڻهو وڏا ٿي سگهن ٿا تشدد جي شاهدي هڪ روزاني حقيقت جي طور تي، انهن جي دنيا جي نظر کي متاثر ڪندي.

2. نسلي صدمو

صدمي جو اثر نسلن تائين پھچي سگھي ٿو، جيئن بچيلن جا ٻار نفسياتي داغ ورثي ۾ حاصل ڪري سگھن ٿا. هي نسلي صدمو تشدد ۽ ظلم جي نمونن کي نئين شڪل ۾ جاري رکي سگهي ٿو، ظلم جي چڪر کان آزاد ٿيڻ جي ڪوشش کي پيچيده ڪري ٿو.