រូបភាពសង្គមនៃសម័យ Medina៖ ការយល់ដឹងពីប្រវត្តិសាស្ត្រអ៊ីស្លាម

សម័យ Medina គឺជា​ជំពូក​ផ្លាស់ប្តូរ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​អ៊ីស្លាម ទាំង​សង្គម និង​នយោបាយ។ យុគសម័យនេះបានចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពី Hijra (ការធ្វើចំណាកស្រុក) របស់ព្យាការី Muhammad (PBUH) និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់ពី Mecca ទៅ Yathrib ដែលក្រោយមកត្រូវបានគេស្គាល់ថា Medina ។ ទីក្រុងនេះបានក្លាយជាជម្រកសម្រាប់ជនមូស្លីម ជាកន្លែងដែលសហគមន៍មូស្លីមដែលមានដើមកំណើតអាចអនុវត្តជំនឿរបស់ពួកគេក្នុងសន្តិភាពដែលទាក់ទងគ្នា និងបង្កើតសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម ច្បាប់ និងសីលធម៌ថ្មីមួយដែលចាក់ឫសនៅក្នុងគោលការណ៍អ៊ីស្លាម។

1. ផ្ទៃខាងក្រោយនៃ Medina

មុនពេលការមកដល់របស់ព្យាការី Muhammad Yathrib គឺជាទីក្រុងមួយដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយជម្លោះកុលសម្ព័ន្ធ ជាពិសេសរវាងកុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់ពីរគឺ Aws និង Khazraj ។ កុលសម្ព័ន្ធទាំងនេះ រួមជាមួយនឹងកុលសម្ព័ន្ធជ្វីហ្វធំៗចំនួនបី the Banu Qaynuqa, Banu Nadir, និង Banu Qurayza មានភាពតានតឹង និងជម្លោះជាញឹកញាប់លើធនធាន និងការគ្រប់គ្រងនយោបាយ។

ទីក្រុងនេះសម្បូរទៅដោយការបែងចែកផ្ទៃក្នុង ហើយសេដ្ឋកិច្ចរបស់វាពឹងផ្អែកជាចម្បងលើវិស័យកសិកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម។ ជនជាតិយូដានៃ Medina បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ទីក្រុង ដោយមនុស្សជាច្រើនបានចូលរួមក្នុងពាណិជ្ជកម្ម និងធនាគារ។ ការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ និងជនមូស្លីមសម័យដើមចូលទៅក្នុងកន្លែងនេះ នឹងជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់ក្រណាត់សង្គមរបស់មេឌីណា ដែលនាំមកនូវការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងជាច្រើនជំនាន់។

២. រដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃ Medina៖ កិច្ចសន្យាសង្គមថ្មី

ការរួមចំណែកដ៏សំខាន់បំផុតមួយរបស់ព្យាការី Muhammad ចំពោះទិដ្ឋភាពសង្គម និងនយោបាយរបស់ Medina គឺការបង្កើតរដ្ឋធម្មនុញ្ញ Medina (ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាធម្មនុញ្ញនៃ Medina) ។ ឯកសារនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជារដ្ឋធម្មនុញ្ញជាលាយលក្ខណ៍អក្សរដំបូងគេក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយវាបានបម្រើការជាកិច្ចសន្យាសង្គមបង្រួបបង្រួមដែលចងកុលសម្ព័ន្ធ និងសហគមន៍ផ្សេងៗនៃ Medina រួមទាំងប្រជាជនម៉ូស្លីម សាសន៍យូដា និងក្រុមផ្សេងទៀតទៅជាអង្គភាពនយោបាយតែមួយ។

• សហគមន៍ និងភាតរភាព៖ ឯកសារនេះបានបង្កើតអត្តសញ្ញាណសមូហភាពសម្រាប់ប្រជាជននៅ Medina ដោយបញ្ជាក់ថាប្រទេសហត្ថលេខីទាំងអស់ មូស្លីម យូដា និងកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀត បានបង្កើតប្រជាជាតិតែមួយ ឬ Ummah ។ នេះ​ជា​គំនិត​បដិវត្តន៍​នៅ​ពេល​នោះ ដោយសារ​ទំនាក់ទំនង​កុលសម្ព័ន្ធ​បាន​កំណត់​រចនាសម្ព័ន្ធ​សង្គម និង​អត្តសញ្ញាណ​ពីមុន។
• ទំនាក់ទំនងអន្តរជំនឿ៖ រដ្ឋធម្មនុញ្ញបានទទួលស្គាល់ស្វ័យភាពនៃសហគមន៍ដែលមិនមែនជាមូស្លីមនៅ Medina ។ កុលសម្ព័ន្ធ​យូដា​មាន​សេរីភាព​ក្នុង​ការ​ប្រតិបត្តិ​សាសនា​របស់​ពួកគេ និង​ចាត់ចែង​កិច្ចការ​ផ្ទៃក្នុង​របស់​ពួកគេ​តាម​ទំនៀមទម្លាប់​របស់​ពួកគេ។ ពួកគេក៏ត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងរួមចំណែកដល់ការការពារទីក្រុងប្រសិនបើចាំបាច់។
• ការការពារ និងការគាំទ្រគ្នាទៅវិញទៅមក៖ គោលដៅចម្បងមួយនៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញគឺការបង្កើតសន្តិភាព និងសន្តិសុខ។ វាបានអំពាវនាវឱ្យមានការការពារទៅវិញទៅមកក្នុងចំណោមប្រទេសហត្ថលេខី និងហាមឃាត់សម្ព័ន្ធភាពខាងក្រៅដែលអាចគំរាមកំហែងដល់សុចរិតភាពនៃសហគមន៍ថ្មី។

រដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃ Medina បានជួយបំប្លែងទីក្រុងដែលសម្បូរទៅដោយបក្សពួកនិយម ទៅជាសង្គមដ៏ស្អិតរមួត និងសហប្រតិបត្តិការ។ ជា​លើក​ដំបូង ក្រុម​សាសនា និង​ជនជាតិ​ផ្សេង​គ្នា​គឺ​ជា​ផ្នែក​នៃ​អង្គភាព​នយោបាយ​តែ​មួយ ដោយ​បង្កើត​មូលដ្ឋាន​គ្រឹះ​សម្រាប់​ការ​រួមរស់​ដោយ​សន្តិភាព។

៣. អង្គការសង្គម៖ គំរូសីលធម៌ថ្មី

ជាមួយនឹងការបង្កើតឡើងនៃសាសនាឥស្លាមនៅ Medina ទីក្រុងបានទទួលការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៅក្នុងអង្គការសង្គមរបស់ខ្លួន ដោយបានផ្លាស់ប្តូរឆ្ងាយពីប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធមុនអ៊ីស្លាមឆ្ពោះទៅរកក្របខ័ណ្ឌថ្មីដែលផ្តោតលើគោលការណ៍សីលធម៌ និងសីលធម៌អ៊ីស្លាម។ ការបង្រៀន និងការដឹកនាំរបស់ព្យាការី Muhammad បានកំណត់ឡើងវិញនូវទំនាក់ទំនងសង្គម ជាពិសេសទាក់ទងនឹងយុត្តិធម៌ សមភាព និងទំនួលខុសត្រូវសហគមន៍។

មុន​សាសនា​ឥស្លាម សង្គម​អារ៉ាប់​មាន​មូលដ្ឋាន​ជា​ចម្បង​លើ​សម្ព័ន្ធភាព​កុលសម្ព័ន្ធ ដែល​ភាព​ស្មោះត្រង់​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់​គឺ​ចំពោះ​កុលសម្ព័ន្ធ​របស់​ពួកគេ ជាជាង​គំនិត​ទូលំទូលាយ​នៃ​សហគមន៍។ សាសនាឥស្លាមបានព្យាយាមឆ្លងផុតការបែងចែកទាំងនេះ ដោយធ្វើការតស៊ូមតិសម្រាប់សណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមថ្មីមួយដែលភក្តីភាពចំពោះសាសនាឥស្លាម Ummah (សហគមន៍) ដោយមិនគិតពីភាពខុសគ្នានៃកុលសម្ព័ន្ធ ឬជនជាតិឡើយ។ នេះ​ជា​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​បែប​រ៉ាឌីកាល់ ជា​ពិសេស​នៅ​ក្នុង​សង្គម​ដែល​ត្រូវ​បាន​បែកបាក់​គ្នា​ជា​យូរ​មក​ហើយ​ដោយ​គូប្រជែង​កុលសម្ព័ន្ធ។

ព្យាការី Muhammad (PBUH) បានសង្កត់ធ្ងន់លើគោលគំនិតនៃភាតរភាពក្នុងចំណោមអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម ដោយជំរុញឱ្យពួកគេគាំទ្រ និងយកចិត្តទុកដាក់គ្នាទៅវិញទៅមកជាស្ថាប័នបង្រួបបង្រួម។ នេះ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​នៅ​ក្នុង​ខគម្ពីរ​ខាង​ក្រោម​ពី​គម្ពីគូរ៉ា៖

ពួកអ្នកជឿគ្រាន់តែជាបងប្អូន ដូច្នេះ ចូរបង្កើតសន្តិភាពរវាងបងប្អូនរបស់អ្នក ហើយកោតខ្លាចអល់ឡោះ ដើម្បីអោយអ្នកទទួលបានសេចក្តីមេត្តាករុណា ( Surah AlHujurat, 49:10)

ភាតរភាពនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងបន្ថែមទៀតតាមរយៈ Muhajirun (ជនអន្តោប្រវេសន៍) និង Ansar (ជំនួយការ)។ Muhajirun គឺជាជនមូស្លីមដែលបានធ្វើចំណាកស្រុកពី Mecca ទៅ Medina ដោយបន្សល់ទុកផ្ទះសម្បែង និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ។ ជនជាតិ Ansar ដែលជាអ្នកស្រុកមូស្លីមនៅ Medina បានស្វាគមន៍ពួកគេ និងចែករំលែកធនធានរបស់ពួកគេ។ ចំណង​ភាតរភាព​នេះ​បាន​ឆ្លងផុត​ភក្ដីភាព​កុលសម្ព័ន្ធ​ប្រពៃណី ហើយ​បាន​ក្លាយ​ជា​គំរូ​នៃ​សាមគ្គីភាព និង​ក្ដីមេត្តា​ដែល​បាន​បង្កើត​ទិដ្ឋភាព​សង្គម​នៃ​មេឌីណា។

ការសង្កត់ធ្ងន់របស់ឥស្លាមលើយុត្តិធម៌សង្គមគឺជាធាតុសំខាន់នៃកំណែទម្រង់របស់ព្យាការីs នៅ Medina ។ វិសមភាពសេដ្ឋកិច្ច ការកេងប្រវ័ញ្ច និងភាពក្រីក្រ គឺជាបញ្ហាទូទៅនៅក្នុងប្រទេសអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត មុនសម័យអ៊ីស្លាម។ ទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងកណ្តាប់ដៃរបស់កុលសម្ព័ន្ធដ៏មានឥទ្ធិពលមួយចំនួន ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតតស៊ូដើម្បីរស់។ ការបង្រៀនរបស់គម្ពីរ Qur'an និងការបង្រៀនរបស់ព្យាការីបានដាក់ចេញនូវគោលការណ៍ដើម្បីដោះស្រាយភាពអយុត្តិធម៌ទាំងនេះ និងបង្កើតសង្គមមួយដែលមានសមធម៌ជាងមុន។

Zakat (សប្បុរសធម៌)

សសរស្តម្ភកណ្តាលមួយនៃសាសនាឥស្លាម ហ្សាកាត (អង្គការសប្បុរសធម៌ជាកាតព្វកិច្ច) ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងកំឡុងសម័យមេឌីណា។ ជនមូស្លីមគ្រប់រូបដែលមានកម្រិតនៃទ្រព្យសម្បត្តិជាក់លាក់មួយ ត្រូវបានគេតម្រូវឱ្យផ្តល់ចំណែកនៃវាដល់អ្នកដែលត្រូវការជំនួយ រួមទាំងជនក្រីក្រ ស្ត្រីមេម៉ាយ កុមារកំព្រា និងអ្នកធ្វើដំណើរ។ ការបែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិឡើងវិញនេះបានជួយកាត់បន្ថយវិសមភាពសេដ្ឋកិច្ច និងផ្តល់សំណាញ់សុវត្ថិភាពសម្រាប់សមាជិកដែលងាយរងគ្រោះបំផុតនៃសង្គម។

គម្ពីរ Qur'an សង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃ zakat នៅក្នុងខជាច្រើន៖

ហើយ​តាំង​ការ​អធិដ្ឋាន ហើយ​ថ្វាយ​ហ្សាកាត ហើយ​អ្វី​ដែល​អ្នក​បាន​ធ្វើ​ចំពោះ​ខ្លួន​ឯង នោះ​អ្នក​នឹង​រក​ឃើញ​វា​ជាមួយ​នឹង​អល់ឡោះ (Surah AlBaqarah, 2:110)។

Zakat មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​កាតព្វកិច្ច​ខាង​សាសនា​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​គោល​នយោបាយ​សង្គម​ដែល​មាន​គោល​បំណង​ជំរុញ​អារម្មណ៍​នៃ​ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ និង​ការ​គាំទ្រ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ក្នុង​សហគមន៍។

សេដ្ឋកិច្ចគ្មានការប្រាក់

ការហាមប្រាម ofriba (usury) គឺជាកំណែទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចដ៏សំខាន់មួយផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានណែនាំក្នុងអំឡុងពេល Medina ។ នៅ​ប្រទេស​អារ៉ាប៊ីសាអូឌីត​មុន​សម័យ​អ៊ិស្លាម អ្នក​ខ្ចី​ប្រាក់​ច្រើន​តែ​គិត​អត្រា​ការ​ប្រាក់​ហួស​ហេតុ ដែល​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​កេងប្រវ័ញ្ច​ពី​ជន​ក្រីក្រ។ សាសនាឥស្លាមបានហាមប្រាម riba ដោយលើកកម្ពស់គំនិតនៃភាពយុត្តិធម៌ក្នុងប្រតិបត្តិការហិរញ្ញវត្ថុ និងលើកទឹកចិត្តដល់ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចដែលមានក្រមសីលធម៌បន្ថែមទៀត។

សម័យ Medina ក៏ឃើញមានកំណែទម្រង់សំខាន់ៗទាក់ទងនឹងស្ថានភាពស្ត្រីផងដែរ។ មុនសាសនាឥស្លាម ស្ត្រីនៅក្នុងសង្គមអារ៉ាប់ត្រូវបានចាត់ទុកជាទ្រព្យសម្បត្តិ ដោយមានសិទ្ធិតិចតួច ឬគ្មានទាក់ទងនឹងអាពាហ៍ពិពាហ៍ មរតក ឬការចូលរួមក្នុងសង្គម។ សាសនាឥស្លាមបានស្វែងរកការលើកកម្ពស់ឋានៈស្ត្រី ដោយផ្តល់សិទ្ធិ និងការការពារដល់ពួកគេដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកនៅពេលនោះ។

ជីវិតអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងគ្រួសារ

កំណែទម្រង់​មួយ​ដែល​គួរ​ឲ្យ​កត់​សម្គាល់​គឺ​ក្នុង​ស្ថាប័ន​អាពាហ៍ពិពាហ៍។ គម្ពីរ Qur'an បានបង្កើតគោលគំនិតនៃការយល់ព្រមរៀបការ ដែលស្ត្រីមានសិទ្ធិទទួលយក ឬបដិសេធសំណើរៀបការ។ លើស​ពី​នេះ វា​បាន​បញ្ជាក់​ពី​សារៈសំខាន់​នៃ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​ភរិយា​ដោយ​ចិត្ត​សប្បុរស និង​ការ​គោរព ដូច​ដែល​បាន​បង្ហាញ​នៅ​ក្នុង​ខ​ខាងក្រោម៖

ហើយ​រស់​នៅ​ជា​មួយ​គេ​ដោយ​សេចក្ដី​សប្បុរស (Surah AnNisa, 4:19)។

ពហុពន្ធភាព ខណៈពេលដែលត្រូវបានអនុញ្ញាត ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដើម្បីធានាបាននូវភាពយុត្តិធម៌។ បុរស​ត្រូវ​បាន​តម្រូវ​ឱ្យ​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​ភរិយា​ទាំងអស់​ដោយ​យុត្តិធម៌ ហើយ​ប្រសិនបើ​ពួកគេ​មិន​អាច​ធ្វើ​ដូច្នេះ​បាន នោះ​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​គេ​ណែនាំ​ឱ្យ​រៀបការ​ជាមួយ​ប្រពន្ធ​តែ​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ ( Surah AnNisa, 4:3)។

សិទ្ធិទទួលមរតក

ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​មួយ​ទៀត​គឺ​នៅ​ក្នុង​តំបន់​នៃ​មរតក។ មុនសាសនាឥស្លាម ជាទូទៅស្ត្រីត្រូវបានដកចេញពីការទទួលមរតកទ្រព្យសម្បត្តិ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គម្ពីរ Qur'an បានផ្តល់សិទ្ធិមរតកជាក់លាក់ដល់ស្ត្រី ដោយធានាថាពួកគេទទួលបានចំណែកនៃទ្រព្យសម្បត្តិគ្រួសាររបស់ពួកគេ (Surah AnNisa, 4:712)។

ការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះមិនត្រឹមតែធ្វើអោយប្រសើរឡើងនូវឋានៈសង្គមរបស់ស្ត្រីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវសន្តិសុខសេដ្ឋកិច្ច និងស្វ័យភាពកាន់តែច្រើនផងដែរ។

4. យុត្តិធម៌ និងកំណែទម្រង់ច្បាប់

សម័យ Medina ក៏បានឃើញការបង្កើតប្រព័ន្ធច្បាប់ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍អ៊ីស្លាម។ ព្យាការី Muhammad (PBUH) បានដើរតួជាអ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណ និងនយោបាយ គ្រប់គ្រងយុត្តិធម៌ និងដោះស្រាយជម្លោះស្របតាម Qur'an និងការបង្រៀនរបស់គាត់។

ទិដ្ឋភាព​បដិវត្តន៍​បំផុត​មួយ​នៃ​ប្រព័ន្ធ​ច្បាប់​ឥស្លាម គឺ​គោលការណ៍​សមភាព​ចំពោះ​មុខ​ច្បាប់។ នៅ​ក្នុង​សង្គម​អារ៉ាប់​មុន​សម័យ​អ៊ិស្លាម យុត្តិធម៌​តែងតែ​លម្អៀង​ទៅរក​អ្នក​មាន​និង​អ្នកមាន​អំណាច។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី សាសនាឥស្លាមបានសង្កត់ធ្ងន់ថា បុគ្គលទាំងអស់ ដោយមិនគិតពីឋានៈសង្គមរបស់ពួកគេ គឺមានភាពស្មើគ្នានៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ព្រះ និងស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់ដូចគ្នា។

ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ បានបង្ហាញពីគោលការណ៍នេះក្នុងឧទាហរណ៍ជាច្រើន។ ឧទាហរណ៍ដ៏ល្បីមួយគឺនៅពេលដែលស្ត្រីអភិជនមកពីកុលសម្ព័ន្ធ Quraysh ត្រូវបានគេចាប់បានលួច ហើយមនុស្សមួយចំនួនបានស្នើថានាងគួរតែត្រូវបានរួចផុតពីការដាក់ទណ្ឌកម្មដោយសារតែឋានៈរបស់នាង។ ព្យាការីបានឆ្លើយតប៖

មនុស្ស​មុន​អ្នក​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ​ដោយ​សារ​ពួក​គេ​ធ្លាប់​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​ផ្លូវ​ច្បាប់​លើ​អ្នក​ក្រ និង​អត់ទោស​ឱ្យ​អ្នក​មាន​ដោយ​ទ្រង់​នៅ​ក្នុង​ដៃ​របស់​ព្រលឹង​ខ្ញុំ! ប្រសិន​បើ Fatima ជា​កូន​ស្រី​របស់ Muhammad ត្រូវ​គេ​លួច ខ្ញុំ​នឹង​មាន។ ដៃរបស់នាងកាត់ចោល។

ការប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះយុត្តិធម៌នេះ ដោយមិនគិតពីឋានៈសង្គមរបស់បុគ្គលនោះ គឺជាលក្ខណៈសំខាន់នៃក្របខ័ណ្ឌសង្គម និងច្បាប់ដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង Medina ។

ខណៈដែលច្បាប់ឥស្លាមរួមបញ្ចូលការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះបទល្មើសមួយចំនួន វាក៏បានបញ្ជាក់ពីសារៈសំខាន់នៃសេចក្តីមេត្តាករុណា និងការអភ័យទោសផងដែរ។ គម្ពីរ Qur'an និងការបង្រៀនរបស់ព្យាការីបានលើកទឹកចិត្តបុគ្គលឱ្យអត់ទោសឱ្យអ្នកដទៃ និងស្វែងរកការផ្សះផ្សាជាជាងងាកទៅរកការសងសឹក។

គោលគំនិតនៃ Tawbah (ការប្រែចិត្ត) ក៏ជាចំណុចកណ្តាលនៃប្រព័ន្ធច្បាប់អ៊ីស្លាមផងដែរ ដោយផ្តល់ឱកាសឱ្យបុគ្គលម្នាក់ៗស្វែងរកការអភ័យទោសពីព្រះចំពោះអំពើបាបរបស់ពួកគេ និងធ្វើការកែប្រែ។

5. តួនាទីនៃសាសនាក្នុងការរៀបចំជីវិតសង្គមនៅក្នុង Medina

សាសនាបានដើរតួនាទីសំខាន់ក្នុងការរៀបចំសក្ដានុពលសង្គមនៃ Medina កំឡុងសម័យរបស់ព្យាការី Muhammad ។ ការបង្រៀនរបស់ឥស្លាមដែលបានមកពីគម្ពីគូរ៉ា និងស៊ុនណា (ការអនុវត្តន៍ និងការនិយាយរបស់ព្យាការី) បានក្លាយជាគោលការណ៍ណែនាំសម្រាប់បុគ្គល គ្រួសារ និងសហគមន៍ ដែលមានឥទ្ធិពលលើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងពីអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនរហូតដល់បទដ្ឋានសង្គម។ ការដឹកនាំរបស់ព្យាការីនៅ Medina បានបង្ហាញពីរបៀបដែលសាសនាអាចដើរតួជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការបង្កើតសង្គមដ៏ស្អិតរមួត និងយុត្តិធម៌។

នៅ Medina ការប្រតិបត្តិសាសនាបានក្លាយជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃចំនួនប្រាំដង (Salah) ការតមអាហារក្នុងអំឡុងខែរ៉ាម៉ាដាន ហ្សាកាត (សប្បុរសធម៌) និងកាតព្វកិច្ចសាសនាផ្សេងទៀតមិនត្រឹមតែជាកាតព្វកិច្ចខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាគន្លឹះក្នុងការរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម និងវិន័យក្នុងសហគមន៍ផងដែរ។

Salah (ការអធិស្ឋាន)

ស្ថាប័នរបស់ Salah អនុវត្តប្រាំដងក្នុងមួយថ្ងៃ បានបង្កើតអារម្មណ៍នៃការរួបរួម និងសមភាពក្នុងចំណោមប្រជាជនម៉ូស្លីម។ មិនថាអ្នកមាន ឬក្រ មិនថាក្មេង ឬចាស់ ប្រជាជនឥស្លាមទាំងអស់បានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុងវិហារឥស្លាម ដើម្បីបន់ស្រន់ ដោយពង្រឹងគោលគំនិតនៃការគោរពប្រណិប័តន៍សហគមន៍ និងកាត់បន្ថយរបាំងសង្គម។ នៅ Medina វិហារអ៊ីស្លាមបានក្លាយជាកន្លែងគោរពបូជា។ វាជាមជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់សកម្មភាពសង្គម ការអប់រំ និងនយោបាយ។ Mosquein Medina របស់ព្យាការីបានបម្រើការជាស្ថាប័នកណ្តាលសម្រាប់សហគមន៍ ដោយផ្តល់នូវកន្លែងមួយដែលមនុស្សអាចរៀន ផ្លាស់ប្តូរគំនិត និងទទួលបានការណែនាំ។

តមអាហារ និងបុណ្យរ៉ាម៉ាដាន

ការ​តម​អាហារ​ក្នុង​អំឡុង​ខែ​រ៉ាម៉ាដាន​បាន​បង្កើន​នូវ​អារម្មណ៍​នៃ​ការ​រួបរួម​និង​ក្ដី​មេត្តា​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន​នៅ Medina។ ការតមអាហារពីព្រឹកព្រលឹមរហូតដល់ថ្ងៃលិច ប្រជាជនម៉ូស្លីមបានជួបប្រទះនូវភាពស្រេកឃ្លាន និងស្រេកឃ្លានដោយអ្នកមិនសូវមានសំណាង ដែលជំរុញឱ្យមានស្មារតីនៃការយល់ចិត្ត និងសាមគ្គីភាព។ វា​ជា​ពេល​វេលា​នៃ​ការ​ត្រិះរិះ​ពិចារណា ការ​អធិស្ឋាន និង​ការ​ថ្វាយ​ដល់​ជន​ក្រីក្រ។ ក្នុងអំឡុងបុណ្យរ៉ាម៉ាដាន សកម្មភាពសប្បុរសធម៌បានកើនឡើង ហើយអាហារស្រាយបួសសហគមន៍ (ការតមអាហារ) បាននាំមនុស្សមកជាមួយគ្នា ពង្រឹងចំណងនៅក្នុងសហគមន៍។

ការ​បង្រៀន​របស់​សាសនា​ឥស្លាម​បាន​សង្កត់​ធ្ងន់​ទៅ​លើ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​សីលធម៌ យុត្តិធម៌ និង​សុចរិតភាព​ក្នុង​គ្រប់​ទិដ្ឋភាព​នៃ​ជីវិត។ គម្ពីគូរ៉ា និង ហាឌីត បានផ្តល់ការណែនាំអំពីអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយសីលធម៌ ដោយជំរុញឱ្យអ្នកជឿមានភាពយុត្តិធម៌ សច្ចភាព មេត្តាធម៌ និងសប្បុរស។

យុត្តិធម៌ និងយុត្តិធម៌

នៅ Medina យុត្តិធម៌គឺជាតម្លៃសង្គមជាមូលដ្ឋាន។ ខគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ាដែលសង្កត់ធ្ងន់លើភាពយុត្តិធម៌ និងភាពមិនលំអៀង បង្កើតក្របខ័ណ្ឌច្បាប់ និងសង្គមនៃទីក្រុង។ គម្ពីគូរ៉ាបានប្រកាសថា៖

ឱ អស់អ្នកដែលបានជឿ ចូរអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវភាពស្មោះត្រង់ ជាសាក្សីចំពោះអល់ឡោះ ទោះបីជាវាទាស់នឹងខ្លួន ឬឪពុកម្តាយ និងញាតិសន្តានក៏ដោយ មិនថាអ្នកមាន ឬអ្នកក្រទេ អល់ឡោះគឺសក្តិសមជាងអ្នកទាំងពីរ។ ( Surah AnNisa, 4:135)

ខគម្ពីរនេះ រួមជាមួយនឹងអ្នកផ្សេងទៀត បានណែនាំដល់ជនមូស្លីមនៃ Medina ឱ្យរក្សាយុត្តិធម៌ ដោយមិនគិតពីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ឬទំនាក់ទំនងឡើយ។ ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ តែងតែរំលឹកសហគមន៍អំពីសារៈសំខាន់នៃភាពមិនលំអៀងក្នុងការដោះស្រាយវិវាទ មិនថារវាងអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម ឬរវាងអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម និងអ្នកមិនមែនជាមូស្លីម។ ការសង្កត់ធ្ងន់លើយុត្តិធម៌បានលើកកម្ពស់ភាពសុខដុមរមនាក្នុងសង្គម និងរារាំងការនិយមនិយម បក្ខពួកនិយម និងអំពើពុករលួយ។

ភាតរភាព និងឯកភាព

ការ​បង្រៀន​របស់​សាសនា​ឥស្លាម​បាន​លើក​ទឹក​ចិត្ត​អ្នក​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម​ឲ្យ​មាន​សាមគ្គីភាព និង​ភាតរភាព។ សមិទ្ធិផលមួយក្នុងចំណោមសមិទ្ធិផលដែលគួរអោយកត់សំគាល់បំផុតនៃសម័យកាល Medina គឺការបង្កើតសហគមន៍យ៉ាងតឹងរ៉ឹង ទោះបីជាមានភាពចម្រុះនៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ កុលសម្ព័ន្ធ និងជាតិសាសន៍ក៏ដោយ។ គម្ពីគូរ៉ាសង្កត់ធ្ងន់៖

ហើយកាន់ខ្ជាប់ខ្ជួននៃអល់ឡោះទាំងអស់គ្នា ហើយកុំបែកគ្នា។ ( Surah AlImran, 3:103)

ខគម្ពីរនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីការសង្កត់ធ្ងន់លើការរួបរួម និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ។ សាសនាកុលសម្ព័ន្ធ ដែលជាប្រភពនៃជម្លោះដ៏សំខាន់ មុនពេលការមកដល់របស់ព្យាការីនៅ Medina ត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត ហើយប្រជាជនម៉ូស្លីមត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យមើលឃើញខ្លួនឯងថាជាផ្នែកនៃភាតរភាពដែលមានជំនឿលើសាសនាធំជាង។ ការរួបរួមនៃសហគមន៍មូស្លីម (Ummah) បានក្លាយជាតម្លៃស្នូលដែលដឹកនាំអន្តរកម្មសង្គម និងសម្ព័ន្ធភាពនយោបាយនៅក្នុង Medina ។

វិធីសាស្រ្តរបស់ព្យាការី Muhammad ចំពោះការដោះស្រាយជម្លោះ និងការបង្កើតសន្តិភាពបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងរូបភាពសង្គមនៃ Medina ។ ភាពជាអ្នកដឹកនាំ និងប្រាជ្ញារបស់គាត់ក្នុងការដោះស្រាយវិវាទ ទាំងនៅក្នុងសហគមន៍មូស្លីម និងជាមួយអ្នកមិនមែនជាមូស្លីម គឺមានសារៈសំខាន់ក្នុងការរក្សាសន្តិភាពនៅក្នុងទីក្រុងដែលពីមុនមានជម្លោះជាមួយកុលសម្ព័ន្ធ។

ព្យាការីជាអ្នកសម្រុះសម្រួល

មុនពេលគាត់មកដល់ Medina កុលសម្ព័ន្ធ Aws និង Khazraj បានចូលរួមក្នុងជម្លោះបង្ហូរឈាមដ៏យូរអង្វែង។ នៅពេលធ្វើចំណាកស្រុករបស់គាត់ ព្យាការី Muhammad (PBUH) ត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយកុលសម្ព័ន្ធមេឌីណាន មិនត្រឹមតែជាអ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាអ្នកសម្រុះសម្រួលដ៏ជំនាញផងដែរ។ សមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការនាំយកបក្សប្រឆាំងរួមគ្នា និងចរចាសន្តិភាព គឺជាចំណុចសំខាន់នៃការបង្កើតសង្គមមួយដែលមានស្ថិរភាព និងសុខដុមរមនា។

តួនាទីរបស់ព្យាការីជាអ្នកសម្រុះសម្រួលបានពង្រីកហួសពីសហគមន៍មូស្លីម។ គាត់ត្រូវបានគេហៅជាញឹកញាប់ឱ្យដោះស្រាយជម្លោះរវាងកុលសម្ព័ន្ធជ្វីហ្វ និងអារ៉ាប់ ដោយធានាថាយុត្តិធម៌ត្រូវបានបម្រើដោយមិនលំអៀង។ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងបង្កើតសន្តិភាពរបស់គាត់បានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះk សម្រាប់​ការ​រួមរស់​ដោយ​សន្តិភាព​នៃ​ក្រុម​ផ្សេងៗ​គ្នា​នៅ​ Medina ដោយ​ជួយ​បង្កើត​សង្គម​ពហុសាសនា​ដោយ​ផ្អែក​លើ​ការគោរព​គ្នា​ទៅវិញទៅមក​និង​កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ។

សន្ធិសញ្ញា Hudaybiyyah៖ គំរូនៃការទូត

ឧទាហរណ៍មួយក្នុងចំណោមឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតនៃជំនាញការទូតរបស់ព្យាការីគឺសន្ធិសញ្ញា Hudaybiyyah ដែលត្រូវបានចុះហត្ថលេខានៅឆ្នាំ 628 នៃគ.ស. រវាងប្រជាជនម៉ូស្លីម និងកុលសម្ព័ន្ធ Quraysh នៃ Mecca ។ ទោះបីជាសន្ធិសញ្ញាដំបូងហាក់ដូចជាមិនអំណោយផលសម្រាប់ប្រជាជនម៉ូស្លីមក៏ដោយ វាបានអនុញ្ញាតឱ្យមានបទឈប់បាញ់បណ្តោះអាសន្នរវាងភាគីទាំងពីរ និងសម្របសម្រួលទំនាក់ទំនងដោយសន្តិភាព។ សន្ធិសញ្ញានេះបានគូសបញ្ជាក់ពីការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់ព្យាការីចំពោះការដោះស្រាយជម្លោះដោយសន្តិវិធី និងឆន្ទៈរបស់គាត់ក្នុងការសម្របសម្រួលដើម្បីផលប្រយោជន៍កាន់តែច្រើន។

គំរូ​ដែល​ព្យាការី​បាន​លើក​ឡើង​ក្នុង​ការ​លើក​កម្ពស់​ការទូត ការ​សម្រុះសម្រួល និង​ការ​បង្កើត​សន្តិភាព​បាន​បង្ហាញ​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ក្រណាត់​សង្គម​នៃ Medina ដែល​គោលការណ៍​នៃ​យុត្តិធម៌ និង​ការ​ផ្សះផ្សា​ជាតិ​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​តម្លៃ​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ។

6. ស្ត្រីនៅក្នុងសម័យ Medina៖ តួនាទីសង្គមថ្មី

ទិដ្ឋភាពមួយនៃការផ្លាស់ប្តូរច្រើនបំផុតនៃសម័យ Medina គឺការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពសង្គម និងតួនាទីរបស់ស្ត្រី។ មុនពេលការមកដល់នៃសាសនាឥស្លាម ស្ត្រីនៅក្នុងសង្គមអារ៉ាប់មានសិទ្ធិមានកម្រិត ហើយជារឿយៗត្រូវបានចាត់ទុកជាទ្រព្យសម្បត្តិ។ ការបង្រៀនរបស់សាសនាឥស្លាម ដូចដែលបានអនុវត្តដោយព្យាការី Muhammad នៅ Medina បានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនូវភាពស្វាហាប់នេះ ដោយផ្តល់ឱ្យស្ត្រីនូវឋានៈនៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ សិទ្ធិស្របច្បាប់ និងការចូលរួមក្នុងសង្គមដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកនៅក្នុងតំបន់។

ឥស្លាមបានណែនាំកំណែទម្រង់សំខាន់ៗនៅក្នុងផ្នែកនៃសិទ្ធិស្ត្រី ជាពិសេសទាក់ទងនឹងមរតក អាពាហ៍ពិពាហ៍ និងឯករាជ្យភាពសេដ្ឋកិច្ច។ គម្ពីគូរ៉ាបានផ្តល់ឱ្យស្ត្រីនូវសិទ្ធិជាម្ចាស់កម្មសិទ្ធិ និងទទួលបានមរតកយ៉ាងច្បាស់លាស់ នូវអ្វីដែលមិនធម្មតានៅក្នុងវប្បធម៌អារ៉ាប់មុនសម័យអ៊ីស្លាម។

ច្បាប់​មរតក

វិវរណៈគម្ពីគូរ៉ាទាក់ទងនឹងមរតកបានធានាថា ស្ត្រីមានចំណែកធានានៃទ្រព្យសម្បត្តិគ្រួសាររបស់ពួកគេ មិនថាជាកូនស្រី ប្រពន្ធ ឬម្តាយឡើយ។ គម្ពីគូរ៉ាចែងថា៖

សម្រាប់បុរសគឺជាចំណែកនៃអ្វីដែលឪពុកម្តាយ និងសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធចាកចេញ ហើយសម្រាប់ស្ត្រីគឺជាចំណែកនៃអ្វីដែលឪពុកម្តាយ និងសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធចាកចេញ មិនថាតិចតួច ឬច្រើនទេ វាជាចំណែកស្របច្បាប់។ (ស៊ូរ៉ា អាននីសា ៤:៧)

ខគម្ពីរនេះ និងអ្នកផ្សេងទៀតបានដាក់ចេញនូវក្របខ័ណ្ឌជាក់លាក់មួយសម្រាប់មរតក ដោយធានាថាស្ត្រីមិនអាចត្រូវបានគេដកចេញពីទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គ្រួសារពួកគេទៀតទេ។ សិទ្ធិទទួលមរតកទ្រព្យសម្បត្តិបានផ្តល់ឱ្យស្ត្រីនូវសន្តិសុខសេដ្ឋកិច្ច និងស្វ័យភាព។

អាពាហ៍ពិពាហ៍ និងថ្លៃបណ្ណាការ

កំណែទម្រង់សំខាន់មួយទៀតគឺនៅក្នុងផ្នែកនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍។ នៅប្រទេសអារ៉ាប៊ីសាអូឌីតមុនសាសនា ស្ត្រីត្រូវបានចាត់ទុកជាទំនិញជាញឹកញាប់ ហើយការយល់ព្រមរបស់ពួកគេមិនត្រូវបានទាមទារសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍នោះទេ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ សាសនា​ឥស្លាម​បាន​ធ្វើ​ការ​យល់ព្រម​ពី​ភាគី​ទាំង​ពីរ​ជា​លក្ខខណ្ឌ​តម្រូវ​ឱ្យ​មាន​ការ​រៀប​ការ​ត្រឹមត្រូវ​មួយ។ លើសពីនេះ ការអនុវត្តរបស់ម៉ារ (ថ្លៃបណ្ណាការ) ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលកូនកំលោះត្រូវផ្តល់អំណោយហិរញ្ញវត្ថុដល់កូនក្រមុំ។ ថ្លៃបណ្ណាការនេះគឺសម្រាប់ប្រើប្រាស់ និងសុវត្ថិភាពរបស់ស្ត្រី ហើយមិនអាចយកចេញពីនាងបានទេ។

សិទ្ធិលែងលះ

ស្ត្រី​ក៏​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​សិទ្ធិ​ក្នុង​ការ​ស្វែង​រក​ការ​លែងលះ​ក្នុង​ករណី​ដែល​អាពាហ៍​ពិពាហ៍​ក្លាយ​ទៅ​ជា​មិន​អាច​ទ្រាំទ្របាន។ ខណៈពេលដែលការលែងលះត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត វាមិនត្រូវបានហាមឃាត់ទេ ហើយស្ត្រីត្រូវបានផ្តល់មធ្យោបាយផ្លូវច្បាប់ដើម្បីរំលាយអាពាហ៍ពិពាហ៍ប្រសិនបើចាំបាច់។ នេះ​ជាការ​ចាកចេញ​ដ៏​សំខាន់​មួយ​ពី​ទំនៀមទម្លាប់​មុន​សាសនា​ឥស្លាម ដែល​ស្ត្រី​មិនមាន​ការគ្រប់គ្រង​តិចតួច​លើ​ស្ថានភាព​អាពាហ៍ពិពាហ៍​របស់​ពួកគេ​។

ការសង្កត់ធ្ងន់របស់សាសនាឥស្លាមលើចំណេះដឹង និងការអប់រំបានពង្រីកដល់ទាំងបុរស និងស្ត្រី។ ការបង្រៀនរបស់ព្យាការី Muhammad បានលើកទឹកចិត្តស្ត្រីឱ្យស្វែងរកចំណេះដឹង ហើយគាត់បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា ការស្វែងរកការអប់រំមិនត្រូវបានកំណត់តាមភេទនោះទេ។ អ្នកប្រាជ្ញស្ត្រីដ៏ល្បីបំផុតម្នាក់នៅសម័យនោះគឺ Aisha bint Abu Bakr ដែលជាភរិយារបស់ព្យាការីម្នាក់ ដែលបានក្លាយជាអាជ្ញាធរលើ Hadith និងយុត្តិសាស្រ្តអ៊ីស្លាម។ ការបង្រៀន និងការយល់ដឹងរបស់នាងត្រូវបានស្វែងរកដោយទាំងបុរស និងស្ត្រី ហើយនាងបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការថែរក្សាអក្សរសិល្ប៍ Hadith ។

ការ​លើក​ទឹកចិត្ត​របស់​ព្យាការី​ក្នុង​ការ​អប់រំ​ស្ត្រី​គឺ​ជា​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​យ៉ាង​ខ្លាំង​ក្នុង​សង្គម​ដែល​ស្ត្រី​ជា​ប្រពៃណី​ត្រូវ​បាន​គេ​ដក​ចេញ​ពី​ការ​សិក្សា​ផ្លូវការ។ នៅ Medina ស្ត្រីមិនត្រឹមតែត្រូវបានអនុញ្ញាតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យចូលរួមក្នុងសុន្ទរកថាខាងសាសនា និងបញ្ញា។ ការពង្រឹងអំណាចនេះតាមរយៈការអប់រំគឺជាកត្តាសំខាន់ក្នុងការកើនឡើងសង្គមរបស់ស្ត្រីក្នុងអំឡុងពេល Medina ។

កំណែទម្រង់ដែលណែនាំដោយសាសនាឥស្លាមក៏បានបើកទ្វារឱ្យស្ត្រីចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងជីវិតសង្គម និងនយោបាយ។ នៅ Medina ស្ត្រីបានចូលរួមក្នុងទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃជីវិតសហគមន៍ រួមទាំងសកម្មភាពសាសនា សង្គម និងនយោបាយ។

ការចូលរួមផ្នែកសាសនា

ស្ត្រីគឺជាអ្នកចូលរួមជាទៀងទាត់នៅក្នុងវិហារឥស្លាម ចូលរួមការអធិស្ឋាន ការបង្រៀនសាសនា និងការជួបជុំអប់រំ។ ព្យាការី Muhammad បានសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃការរួមបញ្ចូលស្ត្រីនៅក្នុងជីវិតសាសនា ហើយវិហារអ៊ីស្លាមនៃ Medina គឺជាកន្លែងបើកចំហដែលបុរស និងស្ត្រីអាចថ្វាយបង្គំ និងរៀនជាមួយគ្នាបាន។

សកម្មភាពសង្គម និងសប្បុរសធម៌

ស្ត្រីនៅ Medina ក៏បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងកម្មវិធីសប្បុរសធម៌ និងសង្គមផងដែរ។សកម្មភាព។ ពួកគេគឺជាអ្នកចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការជួយជនក្រីក្រ ថែទាំអ្នកជំងឺ និងគាំទ្រតម្រូវការរបស់សហគមន៍។ សកម្មភាពទាំងនេះមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះវិស័យឯកជនទេ។ ស្ត្រីគឺជាអ្នករួមចំណែកដែលអាចមើលឃើញដល់សុខុមាលភាពនៃសង្គមរបស់ Medina ។

ការចូលរួមផ្នែកនយោបាយ

ស្ត្រីនៅ Medina ក៏ចូលរួមក្នុងជីវិតនយោបាយផងដែរ។ ពួកគេបានចូលរួមក្នុងការសន្យារបស់ Aqabah ជាកន្លែងដែលស្ត្រីបានសន្យាភក្ដីភាពរបស់ពួកគេចំពោះព្យាការី Muhammad ។ សកម្មភាពនយោបាយនេះមានសារៈសំខាន់ ដោយសារវាបង្ហាញថាស្ត្រីត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាសមាជិកសំខាន់នៃសាសនាឥស្លាម Ummah ជាមួយនឹងភ្នាក់ងារ និងតួនាទីរបស់ពួកគេផ្ទាល់នៅក្នុងអភិបាលកិច្ចរបស់សហគមន៍។

7. សហគមន៍មិនមែនមូស្លីមនៅ Medina៖ ពហុនិយម និងការរួមរស់ជាមួយគ្នា

លក្ខណៈ​ពិសេស​មួយ​ដែល​គួរ​ឲ្យ​កត់​សម្គាល់​បំផុត​នៃ​សម័យ​ Medina គឺ​ការ​រួមរស់​របស់​អ្នក​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម និង​អ្នក​មិន​មែន​ជា​មូស្លីម​ក្នុង​ទីក្រុង​តែ​មួយ។ រដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃ Medina បានផ្តល់ក្របខ័ណ្ឌសម្រាប់ការរួមរស់ដោយសន្តិភាពនៃសហគមន៍សាសនាផ្សេងៗគ្នា រួមទាំងកុលសម្ព័ន្ធជ្វីហ្វ និងក្រុមមិនមែនមូស្លីមផ្សេងទៀត។ សម័យកាល​នេះ​ជា​ឧទាហរណ៍​ដំបូង​នៃ​ពហុនិយម​សាសនា​នៅក្នុង​សង្គម​ដែល​គ្រប់គ្រង​ដោយ​គោលការណ៍​អ៊ីស្លាម។

មុនពេលការមកដល់របស់ព្យាការី Muhammad នៅ Medina ទីក្រុងនេះគឺជាជម្រករបស់កុលសម្ព័ន្ធជ្វីហ្វជាច្រើន រួមមាន Banu Qaynuqa, Banu Nadir និង Banu Qurayza ។ កុលសម្ព័ន្ធទាំងនេះបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងសេដ្ឋកិច្ច និងជីវិតនយោបាយរបស់ទីក្រុង។ រដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃ Medina បានផ្តល់សេរីភាពដល់ពួកគេក្នុងការអនុវត្តសាសនារបស់ពួកគេ និងគ្រប់គ្រងកិច្ចការផ្ទៃក្នុងរបស់ពួកគេដោយឯករាជ្យ ដរាបណាពួកគេគោរពតាមលក្ខខណ្ឌនៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញ និងបានរួមចំណែកដល់ការការពារទីក្រុង។

ទំនាក់ទំនង​របស់​ព្យាការី​ជាមួយ​កុលសម្ព័ន្ធ​យូដា​ដំបូង​ឡើយ​គឺ​ផ្អែកលើ​ការគោរព​គ្នា​ទៅវិញទៅមក និង​កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ។ កុលសម្ព័ន្ធជ្វីហ្វត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកមួយនៃសហគមន៍មេឌីណានធំជាង ហើយពួកគេត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងរួមចំណែកដល់សន្តិសុខរបស់ទីក្រុង និងគាំទ្រកិច្ចព្រមព្រៀងសន្តិភាពដែលមានចែងក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញ។

រដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃ Medina និងការដឹកនាំរបស់ព្យាការីបានបង្កើតសង្គមមួយដែលកិច្ចសន្ទនា និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរវាងសហគមន៍សាសនាផ្សេងគ្នាត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត។ សាសនាឥស្លាមបានសង្កត់ធ្ងន់លើការគោរពចំពោះប្រជាជននៃសៀវភៅ (សាសន៍យូដា និងគ្រិស្តបរិស័ទ) ដោយទទួលស្គាល់នូវមរតកសាសនារួម និងតម្លៃរួមរវាងជំនឿអ័ប្រាហាំ។

ហើយ​កុំ​ប្រកែក​ជា​មួយ​ប្រជាជន​នៃ​បទ​គម្ពីរ​ឡើយ លើក​លែង​តែ​ក្នុង​របៀប​ដែល​ល្អ​បំផុត លើក​លែង​តែ​ពួក​អ្នក​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​អយុត្តិធម៌​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ ហើយ​និយាយ​ថា 'យើង​ជឿ​លើ​សេចក្ដី​ដែល​បាន​បើក​សម្ដែង​ដល់​យើង ហើយ​បើក​សម្ដែង​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា។ ហើយព្រះរបស់យើង និងព្រះរបស់អ្នកគឺតែមួយ ហើយយើងជាមូស្លីម [ក្នុងការចុះចូល] ចំពោះទ្រង់។

ខគម្ពីរនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្មារតីនៃការអត់ឱន និងការយល់ដឹងដែលបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងអន្តរជំនឿនៅក្នុង Medina ក្នុងអំឡុងពេលរបស់ព្យាការី។ ជនជាតិយូដា គ្រិស្តសាសនិក និងអ្នកមិនមែនជាមូស្លីមផ្សេងទៀតត្រូវបានផ្តល់សេរីភាពក្នុងការថ្វាយបង្គំ និងរក្សាការប្រតិបត្តិវប្បធម៌របស់ពួកគេ ដែលរួមចំណែកដល់ធម្មជាតិពហុនិយមនៃសង្គមមេឌីណាន។

7.3 បញ្ហាប្រឈម និងជម្លោះ

ទោះបីជាមានកិច្ចសហប្រតិបត្តិការដំបូងក៏ដោយ ភាពតានតឹងបានកើតឡើងរវាងសហគមន៍មូស្លីម និងកុលសម្ព័ន្ធជ្វីហ្វមួយចំនួននៃ Medina ជាពិសេសនៅពេលដែលកុលសម្ព័ន្ធមួយចំនួនបានបំពានលក្ខខណ្ឌនៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញដោយការឃុបឃិតជាមួយសត្រូវខាងក្រៅរបស់មូស្លីម។ ជម្លោះទាំងនេះនៅទីបំផុតបាននាំឱ្យមានការប្រឈមមុខគ្នាខាងយោធា និងការបណ្តេញកុលសម្ព័ន្ធជ្វីហ្វមួយចំនួនចេញពី Medina ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះគឺជាក់លាក់ចំពោះការរំលោភលើរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ហើយមិនបង្ហាញពីគោលនយោបាយទូលំទូលាយនៃការដកចេញ ឬការរើសអើងប្រឆាំងនឹងជនជាតិយូដា ឬសហគមន៍ដែលមិនមែនជាមូស្លីមផ្សេងទៀត។

ក្របខ័ណ្ឌទាំងមូលនៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃ Medina នៅតែជាឧទាហរណ៍ដំបូងដ៏សំខាន់នៃរបៀបដែលសង្គមភាគច្រើនមូស្លីមអាចទទួលយកបាននូវពហុនិយមសាសនា និងការរួមរស់ដោយសន្តិភាព។

8. រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនយោបាយនៃ Medina៖ អភិបាលកិច្ច និងរដ្ឋបាល

ការគ្រប់គ្រងរបស់ Medina ក្រោមព្យាការី Muhammad តំណាងឱ្យការចាកចេញពីការដឹកនាំកុលសម្ព័ន្ធប្រពៃណីនៃប្រទេសអារ៉ាប់ ដោយជំនួសវាដោយប្រព័ន្ធនយោបាយសង្គមដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធ និងរួមបញ្ចូលកាន់តែច្រើន។ ប្រព័ន្ធនេះត្រូវបានផ្អែកលើគោលការណ៍យុត្តិធម៌ ការពិគ្រោះយោបល់ (shura) និងសុខុមាលភាពនៃសហគមន៍ទាំងមូល ដោយបង្កើតប្លង់មេសម្រាប់អភិបាលកិច្ចឥស្លាមដែលនឹងមានឥទ្ធិពលលើចក្រភពអ៊ីស្លាម និងអរិយធម៌នាពេលអនាគត។

8.1 តួនាទីរបស់ព្យាការីជាអ្នកដឹកនាំ

ការដឹកនាំរបស់ព្យាការី Muhammad នៅ Medina គឺទាំងខាងវិញ្ញាណ និងនយោបាយ។ មិនដូចអ្នកគ្រប់គ្រងនៃចក្រភពជិតខាង ដែលជារឿយៗគ្រប់គ្រងដោយអំណាចដាច់ខាត ការដឹកនាំរបស់ព្យាការីត្រូវបានចាក់ឫសក្នុងក្របខ័ណ្ឌសីលធម៌ និងសីលធម៌ដែលផ្តល់ដោយគម្ពីគូរ៉ា និងស៊ុនណា (ឧទាហរណ៍)។ រចនាប័ទ្មភាពជាអ្នកដឹកនាំរបស់គាត់បានសង្កត់ធ្ងន់លើការកសាងការយល់ស្រប ការពិគ្រោះយោបល់ និងយុត្តិធម៌ ដែលជួយបង្កើតអារម្មណ៍នៃការរួបរួម និងការជឿទុកចិត្តក្នុងចំណោមក្រុមចម្រុះនៅក្នុង Medina ។

ព្យាការីជាអ្នកដឹកនាំសាសនា

ក្នុងនាមជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ ព្យាការី Muhammad មានទំនួលខុសត្រូវក្នុងការដឹកនាំសហគមន៍មូស្លីមក្នុងការអនុវត្តសាសនា និងការបង្រៀន។ ការ​ដឹកនាំ​ខាង​វិញ្ញាណ​នេះ​មាន​សារៈ​សំខាន់​ក្នុង​ការ​រក្សា​សុចរិតភាព​ខាង​សីលធម៌​របស់​គណៈកម្មាធិកាឯកភាព និងធានាថាគោលនយោបាយសង្គម នយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ច ស្របតាមគោលការណ៍ឥស្លាម។ តួនាទីរបស់គាត់ជាអ្នកដឹកនាំសាសនាបានពង្រីកដល់ការបកស្រាយវិវរណៈគម្ពីគូរ៉ា និងផ្តល់ការណែនាំលើគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិត ចាប់ពីការថ្វាយបង្គំរហូតដល់ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។

ព្យាការីជាអ្នកដឹកនាំនយោបាយ

ផ្នែកនយោបាយ ព្យាការី Muhammad ដើរតួជាប្រមុខរដ្ឋ ទទួលខុសត្រូវក្នុងការថែរក្សាច្បាប់ និងសណ្តាប់ធ្នាប់ ដោះស្រាយជម្លោះ និងការពារ Medina ពីការគំរាមកំហែងពីខាងក្រៅ។ រដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃ Medina បានធ្វើជាផ្លូវការនូវតួនាទីនេះ ដោយផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសិទ្ធិអំណាចក្នុងការវិនិច្ឆ័យរវាងបក្សពួកផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងទីក្រុង។ ការ​សម្រេច​ចិត្ត​របស់​គាត់​គឺ​ផ្អែក​លើ​គោលការណ៍​គម្ពីគូរ៉ាន និង​គោល​គំនិត​នៃ​យុត្តិធម៌ ដែល​ជា​ចំណុច​សំខាន់​ក្នុង​ការ​ដឹកនាំ​របស់​គាត់។ តួនាទីពីរនេះទាំងសាសនា និងនយោបាយបានអនុញ្ញាតឱ្យគាត់បញ្ចូលសិទ្ធិអំណាចខាងវិញ្ញាណ និងខាងសាច់ឈាម ដោយធានាថា ការគ្រប់គ្រងរបស់ Medina ត្រូវបានចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងតម្លៃអ៊ីស្លាម។

8.2 គំនិតនៃស៊ូរ៉ា (ការប្រឹក្សា)

គោលគំនិត ofshura (ការពិគ្រោះយោបល់) គឺជាលក្ខណៈសំខាន់នៃរចនាសម្ព័ន្ធអភិបាលកិច្ចនៅ Medina ។ Shura សំដៅលើការអនុវត្តការប្រឹក្សាជាមួយសមាជិកសហគមន៍ ជាពិសេសអ្នកដែលមានចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍ មុនពេលធ្វើការសម្រេចចិត្តសំខាន់ៗ។ គោលការណ៍​នេះ​ត្រូវ​បាន​ដាក់​បញ្ចូល​ក្នុង​គម្ពី​គូរ៉ាន៖

ហើយ​អ្នក​ដែល​បាន​ឆ្លើយ​តប​នឹង​ម្ចាស់​របស់​ពួកគេ ហើយ​បាន​បង្កើត​ការ​អធិស្ឋាន ហើយ​កិច្ចការ​របស់​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន [កំណត់​ដោយ] ការ​ប្រឹក្សា​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ. (Surah AshShura, 42:38)

Shura ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ប្រាស់​ក្នុង​បញ្ហា​ផ្សេងៗ រួម​មាន​យុទ្ធសាស្ត្រ​យោធា គោលនយោបាយ​សាធារណៈ និង​សុខុមាលភាព​សហគមន៍។ ព្យាការី​នឹង​ពិគ្រោះ​ជា​ញឹកញាប់​ជាមួយ​ដៃគូ​របស់គាត់​អំពី​បញ្ហា​សំខាន់ៗ ដោយ​ឆ្លុះបញ្ចាំង​ពី​ការប្តេជ្ញាចិត្ត​របស់គាត់​ចំពោះ​ការសម្រេចចិត្ត​រួម វិធីសាស្រ្តនេះមិនត្រឹមតែលើកទឹកចិត្តឱ្យមានការចូលរួមពីសហគមន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជំរុញឱ្យមានការទទួលខុសត្រូវរួមសម្រាប់សុខុមាលភាពរបស់ Ummah (សហគមន៍មូស្លីម)។

ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងអំឡុងពេលសមរភូមិ Uhud ព្យាការីបានពិគ្រោះជាមួយដៃគូរបស់គាត់អំពីថាតើត្រូវការពារទីក្រុងពីក្នុងកំពែងរបស់ខ្លួន ឬដើម្បីចូលរួមជាមួយសត្រូវនៅក្នុងការប្រយុទ្ធបើកចំហ។ ទោះបីជាចំណង់ចំណូលចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់គឺចង់ស្នាក់នៅក្នុងទីក្រុងក៏ដោយ មតិភាគច្រើនគឺត្រូវចេញទៅប្រឈមមុខនឹងកងទ័ព Quraysh នៅក្នុងវាលបើកចំហ។ ព្យាការី​បាន​គោរព​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​នេះ ដោយ​បង្ហាញ​ពី​ការ​ប្តេជ្ញា​ចិត្ត​របស់​គាត់​ចំពោះ​គោលការណ៍​នៃ​ការ​ពិគ្រោះ​យោបល់ ទោះ​បី​ជា​វា​មិន​ស្រប​តាម​ទស្សនៈ​របស់​គាត់​ក៏​ដោយ។

8.3 ការគ្រប់គ្រងយុត្តិធម៌ និងច្បាប់

យុត្តិធម៌គឺជាសសរស្តម្ភកណ្តាលនៃប្រព័ន្ធអភិបាលកិច្ចឥស្លាមនៅ Medina ។ រដ្ឋបាលរបស់ព្យាការី Muhammad បានផ្តោតលើការធានាថា យុត្តិធម៌អាចចូលដំណើរការបានសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា ដោយមិនគិតពីឋានៈសង្គម ទ្រព្យសម្បត្តិ ឬទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធ។ នេះ​គឺ​ជា​ការ​ផ្ទុយ​ស្រឡះ​ពី​ប្រព័ន្ធ​អារ៉ាប់​មុន​សម័យ​អ៊ិស្លាម ដែល​យុត្តិធម៌​តែងតែ​លំអៀង​ទៅ​លើ​កុលសម្ព័ន្ធ ឬ​បុគ្គល​ដែល​មាន​អំណាច។

ប្រព័ន្ធ Qadi (តុលាការ)

ប្រព័ន្ធតុលាការនៅ Medina ក្រោមការដឹកនាំរបស់ព្យាការី គឺផ្អែកលើគោលការណ៍គម្ពីគូរ៉ា និង Sunnah ។ ព្យាការី​ខ្លួន​ឯង​បាន​ធ្វើ​ជា​ប្រធាន​ចៅក្រម ដោយ​ដោះស្រាយ​វិវាទ និង​ធានា​ថា​យុត្តិធម៌​ត្រូវ​បាន​បម្រើ។ យូរ ៗ ទៅនៅពេលដែលសហគមន៍មូស្លីមរីកចម្រើនគាត់បានតែងតាំងបុគ្គលឱ្យធ្វើសកម្មភាព asqadis (ចៅក្រម) ដើម្បីជួយគ្រប់គ្រងយុត្តិធម៌ស្របតាមច្បាប់អ៊ីស្លាម។ ចៅក្រមទាំងនេះត្រូវបានជ្រើសរើសដោយផ្អែកលើចំណេះដឹងរបស់ពួកគេលើការបង្រៀនរបស់ឥស្លាម សុចរិតភាព និងសមត្ថភាពវិនិច្ឆ័យដោយយុត្តិធម៌។

វិធីសាស្ត្រ​របស់​ព្យាការី​ចំពោះ​យុត្តិធម៌​បាន​សង្កត់​ធ្ងន់​លើ​យុត្តិធម៌ និង​ភាព​មិន​លម្អៀង។ ឧប្បត្តិហេតុដ៏ល្បីមួយទាក់ទងនឹងស្ត្រីម្នាក់មកពីគ្រួសារលេចធ្លោមួយដែលត្រូវបានគេចាប់ខ្លួនបានលួច។ បុគ្គល​ខ្លះ​បាន​ស្នើ​ឱ្យ​នាង​រួច​ផុត​ពី​ការ​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម ដោយសារ​ឋានៈ​ខ្ពង់ខ្ពស់​របស់​នាង ។ ចម្លើយ​របស់​ព្យាការី​គឺ​ច្បាស់៖

មនុស្ស​មុន​អ្នក​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ​ដោយ​សារ​ពួក​គេ​ធ្លាប់​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​ផ្លូវ​ច្បាប់​លើ​អ្នក​ក្រ និង​អត់ទោស​ឱ្យ​អ្នក​មាន​ដោយ​ទ្រង់​នៅ​ក្នុង​ដៃ​របស់​ព្រលឹង​ខ្ញុំ! ប្រសិន​បើ Fatima ជា​កូន​ស្រី​របស់ Muhammad ត្រូវ​គេ​លួច ខ្ញុំ​នឹង​មាន។ ដៃរបស់នាងកាត់ចោល។

សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះបង្ហាញពីការប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះយុត្តិធម៌ក្នុងអភិបាលកិច្ចអ៊ីស្លាម ដែលច្បាប់អនុវត្តស្មើៗគ្នាចំពោះមនុស្សគ្រប់រូប ដោយមិនគិតពីឋានៈសង្គមរបស់ពួកគេ។ វិធីសាស្រ្តសមភាពចំពោះយុត្តិធម៌នេះបានជួយជំរុញការជឿទុកចិត្តលើប្រព័ន្ធតុលាការ និងបានរួមចំណែកដល់ស្ថិរភាពនៃ Medina ។

8.4 សុខុមាលភាពសង្គម និងទំនួលខុសត្រូវសាធារណៈ

លក្ខណៈពិសេសកំណត់មួយនៃសម័យ Medina គឺការសង្កត់ធ្ងន់លើសុខុមាលភាពសង្គម និងការទទួលខុសត្រូវសាធារណៈ។ គម្ពីគូរ៉ា និងការបង្រៀនរបស់ព្យាការី បានដាក់សារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងលើការថែទាំអ្នកខ្វះខាត ការការពារជនងាយរងគ្រោះ និងការចែកចាយទ្រព្យសម្បត្តិដោយសមធម៌។ ការផ្តោត​លើ​យុត្តិធម៌​សង្គម​នេះ​ជា​សញ្ញាសម្គាល់​នៃ​អភិបាលកិច្ច​អ៊ីស្លាម​នៅ​មេឌីណា។

Zakat និង Sadaqah (សប្បុរសធម៌)

Zakat ដែលជាសសរស្តម្ភមួយក្នុងចំណោមសសរស្តម្ភទាំងប្រាំនៃសាសនាឥស្លាម ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងអំឡុងសម័យ Medina ជាទម្រង់ចាំបាច់នៃសប្បុរសធម៌។ ជនមូស្លីមគ្រប់រូបដែលមានមធ្យោបាយហិរញ្ញវត្ថុត្រូវបានតម្រូវឱ្យផ្តល់ចំណែកនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ (ជាធម្មតា 2.5% នៃប្រាក់សន្សំ) ដល់អ្នកដែលត្រូវការ។ Zakat មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​កាតព្វកិច្ច​សាសនា​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​គោល​នយោបាយ​សង្គម​ដែល​មាន​គោល​បំណង​កាត់​បន្ថយ​ភាព​ក្រីក្រ លើក​កម្ពស់​សមភាព​សេដ្ឋកិច្ច និង​ជំរុញ​ស្មារតី​នៃ​ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​សហគមន៍។

បន្ថែមពីលើ zakat, ប្រជាជនម៉ូស្លីមត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យផ្តល់ adaqah (សប្បុរសធម៌ស្ម័គ្រចិត្ត) ដើម្បីគាំទ្រដល់ជនក្រីក្រ កុមារកំព្រា ស្ត្រីមេម៉ាយ និងអ្នកធ្វើដំណើរ។ ការសង្កត់ធ្ងន់លើការផ្តល់សប្បុរសធម៌បានជួយបង្កើតវប្បធម៌នៃចិត្តសប្បុរស និងការគាំទ្រគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលមានសារៈសំខាន់ក្នុងការធានាថាគ្មាននរណាម្នាក់នៅក្នុងសហគមន៍ត្រូវបានចាកចេញដោយគ្មានមធ្យោបាយដើម្បីរស់រានមានជីវិតនោះទេ។

ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធសាធារណៈ និងសេវាកម្ម

រដ្ឋបាល Medina ក៏បានទទួលខុសត្រូវចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធ និងសេវាកម្មសាធារណៈផងដែរ។ ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ បានសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃអនាម័យ អនាម័យ និងសុខភាពសាធារណៈ ដោយលើកទឹកចិត្តសហគមន៍ឱ្យថែរក្សាបរិស្ថានជុំវិញខ្លួន និងធានាថាទីក្រុងនៅតែស្អាត និងមានលំនៅដ្ឋាន។ វិហារអ៊ីស្លាមមិនត្រឹមតែបម្រើជាកន្លែងគោរពបូជាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាមជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ការអប់រំ សេវាសង្គម និងការជួបជុំសហគមន៍ផងដែរ។

សុខុមាលភាពរបស់សហគមន៍បានពង្រីកដល់ការថែរក្សាបរិស្ថានផងដែរ។ ព្យាការី Muhammad តស៊ូមតិសម្រាប់ការអភិរក្សធនធាន និងការការពារជម្រកធម្មជាតិ។ ការបង្រៀនរបស់គាត់បានលើកទឹកចិត្តប្រជាជនម៉ូស្លីមឱ្យប្រព្រឹត្តចំពោះសត្វដោយសប្បុរស និងជៀសវាងការខ្ជះខ្ជាយ ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីវិធីសាស្រ្តរួមមួយចំពោះអភិបាលកិច្ចដែលគ្របដណ្តប់មិនត្រឹមតែសុខុមាលភាពរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងការរក្សាពិភពលោកធម្មជាតិផងដែរ។

8.5 អង្គការយោធា និងការពារ

ការគ្រប់គ្រងរបស់ Medina ក្នុងសម័យរបស់ព្យាការី ក៏ទាមទារឱ្យមានការរៀបចំប្រព័ន្ធការពារដើម្បីការពារទីក្រុងពីការគំរាមកំហែងពីខាងក្រៅ។ សហគមន៍មូស្លីមដំបូងបានប្រឈមមុខនឹងអរិភាពយ៉ាងសំខាន់ពី Quraysh នៃ Mecca ក៏ដូចជាកុលសម្ព័ន្ធ និងក្រុមផ្សេងទៀតដែលប្រឆាំងនឹងការរីករាលដាលនៃសាសនាអ៊ីស្លាម។ ជាការឆ្លើយតប ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ បានបង្កើតប្រព័ន្ធយោធាមួយ ដែលត្រូវបានរៀបចំ និងប្រកបដោយក្រមសីលធម៌ ដោយមានច្បាប់ច្បាស់លាស់នៃការចូលរួម ដែលស្របតាមគោលការណ៍នៃយុត្តិធម៌ និងក្តីមេត្តារបស់អ៊ីស្លាម។

ច្បាប់​នៃ​ការ​ចូលរួម

គម្ពីគូរ៉ា និងការបង្រៀនរបស់ព្យាការីបានសង្កត់ធ្ងន់ថា សង្គ្រាមគឺធ្វើឡើងតែក្នុងការការពារខ្លួនប៉ុណ្ណោះ ហើយជនស៊ីវិល អ្នកមិនប្រយុទ្ធ ស្ត្រី កុមារ និងមនុស្សចាស់ត្រូវតែការពារ។ ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ បានគូសបញ្ជាក់អំពីច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តិជាក់លាក់ក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាម ដែលហាមឃាត់ការសម្លាប់អ្នកមិនប្រយុទ្ធ ការបំផ្លាញដំណាំ និងទ្រព្យសម្បត្តិ និងការធ្វើបាបអ្នកទោសសង្គ្រាម។

គោលការណ៍សមាមាត្រក្នុងសង្គ្រាមក៏ត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ផងដែរ ដោយធានាថាការឆ្លើយតបរបស់យោធាណាមួយគឺសមស្របទៅនឹងកម្រិតនៃការគំរាមកំហែង។ វិធីសាស្រ្តប្រកបដោយក្រមសីលធម៌ចំពោះសង្គ្រាមនេះបានជួយបែងចែកយោធាមូស្លីមពីយុទ្ធសាស្ត្រឃោរឃៅ និងមិនចេះរើសអើងជាញឹកញាប់នៃកុលសម្ព័ន្ធ និងចក្រភពផ្សេងទៀតនៅក្នុងតំបន់។

សមរភូមិ Badr និងការការពារ Medina

ការចូលរួមផ្នែកយោធាដ៏សំខាន់បំផុតមួយក្នុងកំឡុងសម័យ Medina គឺសមរភូមិ Badrin 624 គ.ស.។ Quraysh នៃ Mecca ដែលស្វែងរកការបំផ្លាញសហគមន៍មូស្លីមដែលកំពុងរត់គេចខ្លួនបានបញ្ជូនកងទ័ពដ៏ធំមួយដើម្បីប្រឈមមុខនឹងប្រជាជនម៉ូស្លីមនៅជិតអណ្តូង Badr ។ ទោះបីជាមានចំនួនច្រើនលើសលប់ក៏ដោយ កងកម្លាំងមូស្លីមបានទទួលជ័យជម្នះយ៉ាងដាច់អហង្ការ ដែលត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាសញ្ញាដ៏ទេវភាពនៃការពេញចិត្តរបស់ព្រះ និងបានពង្រឹងសីលធម៌របស់សហគមន៍មូស្លីម។

ជ័យជំនះនេះក៏បានពង្រឹងការដឹកនាំរបស់ព្យាការី Muhammad និងបានបង្កើតឡើង Medina ជារដ្ឋដែលមានអំណាច និងឯកភាព។ សមរភូមិ Badr បានសម្គាល់ចំណុចរបត់មួយនៅក្នុងជម្លោះមូស្លីមQuraysh ដោយផ្លាស់ប្តូរតុល្យភាពនៃអំណាចក្នុងការពេញចិត្តរបស់មូស្លីម។

ការការពារ Medina និងយុទ្ធសាស្ត្រទូលំទូលាយនៃការការពារសហគមន៍មូស្លីមបានក្លាយជាការផ្តោតសំខាន់នៃការដឹកនាំរបស់ព្យាការី។ ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ គាត់បានបន្តដឹកនាំយុទ្ធនាការយោធា ប៉ុន្តែតែងតែមានគោលបំណងបង្កើតសន្តិភាព សន្តិសុខ និងយុត្តិធម៌សម្រាប់មូស្លីម Ummah។

៩. រចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច និងពាណិជ្ជកម្មនៅ Medina

ការផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ចរបស់ Medina ក្នុងសម័យរបស់ព្យាការី Muhammad គឺជាទិដ្ឋភាពសំខាន់មួយទៀតនៃរូបភាពសង្គមនៃសម័យកាលនេះ។ សេដ្ឋកិច្ចរបស់ទីក្រុងបានវិវត្តន៍ពីកសិកម្ម និងកុលសម្ព័ន្ធជាចម្បង ទៅជាភាពចម្រុះជាងមុន ដោយផ្តោតលើពាណិជ្ជកម្ម ពាណិជ្ជកម្ម និងការអនុវត្តអាជីវកម្មប្រកបដោយក្រមសីលធម៌។ គោលការណ៍សេដ្ឋកិច្ចរបស់សាសនាឥស្លាម ដូចដែលមានចែងក្នុងគម្ពីរ Qur'an និង Sunnah បានដឹកនាំការអភិវឌ្ឍន៍នៃលំដាប់សេដ្ឋកិច្ចថ្មីនេះ។

9.1 កសិកម្ម និងកម្មសិទ្ធិដីធ្លី

មុនពេលការមកដល់នៃសាសនាឥស្លាម សេដ្ឋកិច្ចរបស់ Medina ត្រូវបានផ្អែកលើកសិកម្មជាចម្បង។ ដីមានជីជាតិនៅជុំវិញទីក្រុងបានជួយដល់ការដាំដុះនៃកាលបរិច្ឆេទ គ្រាប់ធញ្ញជាតិ និងដំណាំផ្សេងៗទៀត ខណៈពេលដែលអូអេស៊ីសជុំវិញបានផ្តល់ទឹកគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត។ ជា​ពិសេស​កុលសម្ព័ន្ធ​យូដា​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​សម្រាប់​ជំនាញ​កសិកម្ម​របស់​ពួកគេ ហើយ​បាន​ដើរ​តួនាទី​យ៉ាង​សំខាន់​ក្នុង​សេដ្ឋកិច្ច​របស់​ទីក្រុង។

ក្រោមការដឹកនាំរបស់ព្យាការី Muhammad ផលិតកម្មកសិកម្មបានបន្តជាផ្នែកសំខាន់នៃសេដ្ឋកិច្ច ប៉ុន្តែជាមួយនឹងកំណែទម្រង់ដែលធានាបាននូវភាពត្រឹមត្រូវ និងការបែងចែកធនធានដោយសមធម៌។ កម្មសិទ្ធិដីធ្លីត្រូវបានគ្រប់គ្រង ហើយការប្រមូលផ្តុំដីច្រើនពេកដោយបុគ្គល ឬកុលសម្ព័ន្ធមួយចំនួនត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត។ ដោយធ្វើតាមការសង្កត់ធ្ងន់របស់ឥស្លាមលើយុត្តិធម៌ សិទ្ធិរបស់កម្មករ និងកម្មករត្រូវបានការពារ ហើយការកេងប្រវ័ញ្ចនៅក្នុងកិច្ចសន្យាកសិកម្មត្រូវបានហាមឃាត់។

9.2 ពាណិជ្ជកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម

ទីតាំងយុទ្ធសាស្ត្ររបស់ Medina នៅលើផ្លូវពាណិជ្ជកម្មតភ្ជាប់ក្នុង​ប្រទេស​អារ៉ាប៊ីសាអូឌីត ឡេវ៉ាន និង​យេម៉ែន​បាន​បង្កើត​វា​ជា​មជ្ឈមណ្ឌល​ពាណិជ្ជកម្ម​ដ៏​សំខាន់។ សេដ្ឋកិច្ចរបស់ទីក្រុងមានភាពរីកចម្រើនលើពាណិជ្ជកម្ម ដោយពាណិជ្ជករ និងពាណិជ្ជករដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការចរាចរទំនិញ និងទ្រព្យសម្បត្តិ។ ព្យាការី Muhammad ខ្លួនគាត់គឺជាពាណិជ្ជករដ៏ជោគជ័យមួយរូប មុនពេលទទួលបានទំនាយ ហើយការបង្រៀនរបស់គាត់បានសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃភាពស្មោះត្រង់ និងសីលធម៌ក្នុងពាណិជ្ជកម្ម។

ការអនុវត្តពាណិជ្ជកម្មដោយយុត្តិធម៌

គោលការណ៍អ៊ីស្លាមនៃពាណិជ្ជកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម ដូចដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងកំឡុងសម័យ Medina គឺផ្អែកលើភាពត្រឹមត្រូវ តម្លាភាព និងការយល់ព្រមពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ គម្ពីគូរ៉ាបានហាមឃាត់យ៉ាងច្បាស់លាស់ពីការក្លែងបន្លំ ការបោកប្រាស់ និងការកេងប្រវ័ញ្ចក្នុងពាណិជ្ជកម្ម៖

ផ្តល់​រង្វាស់​ពេញលេញ ហើយ​កុំ​ស្ថិត​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​ខាតបង់។ ហើយ​ថ្លឹងថ្លែង​ដោយ​សមតុល្យ។ ( Surah AshShu'ara, 26:181182)

អាជីវករត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងផ្តល់នូវទម្ងន់ និងវិធានការត្រឹមត្រូវ មានភាពស្មោះត្រង់ក្នុងការជួញដូររបស់ពួកគេ និងជៀសវាងការអនុវត្តការក្លែងបន្លំ។ ការហាមឃាត់ ofriba (usury) មានសារៈសំខាន់ជាពិសេសក្នុងការធានាថាប្រតិបត្តិការពាណិជ្ជកម្ម និងហិរញ្ញវត្ថុត្រូវបានធ្វើឡើងប្រកបដោយក្រមសីលធម៌។ ការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីផ្អែកលើការប្រាក់ ដែលជារឿងធម្មតានៅក្នុងប្រទេសអារ៉ាប៊ីសាអូឌីតមុនសម័យអ៊ិស្លាម គឺនៅក្រៅច្បាប់ ព្រោះវាត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការកេងប្រវ័ញ្ច និងបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ជនក្រីក្រ។

ការបង្រៀនរបស់ព្យាការីស្តីពីពាណិជ្ជកម្មបានលើកទឹកចិត្តដល់ការបង្កើតទីផ្សារដ៏ត្រឹមត្រូវ និងក្រមសីលធម៌ ដែលអ្នកទិញ និងអ្នកលក់អាចចូលរួមក្នុងអាជីវកម្មដោយមិនខ្លាចការចាញ់បោក ឬកេងប្រវ័ញ្ច។ ក្របខ័ណ្ឌក្រមសីលធម៌នេះបានរួមចំណែកដល់ភាពចម្រុងចម្រើននៃ Medina និងធ្វើឱ្យវាក្លាយជាគោលដៅទាក់ទាញសម្រាប់ពាណិជ្ជករមកពីតំបន់ជុំវិញ។

បទប្បញ្ញត្តិទីផ្សារ

ការបង្កើតទីផ្សារដែលមានការគ្រប់គ្រងគឺជាលក្ខណៈសំខាន់មួយទៀតនៃប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចនៅ Medina ។ ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ បានតែងតាំងអធិការទីផ្សារ ដែលគេស្គាល់ថា ថេយូតាស៊ីប ដែលមានតួនាទីត្រួតពិនិត្យប្រតិបត្តិការទីផ្សារ ធានាថាពាណិជ្ជករបានអនុវត្តតាមគោលការណ៍អ៊ីស្លាម និងដោះស្រាយការសោកស្ដាយ ឬជម្លោះណាមួយ។ muhtasib ក៏ធានាផងដែរថាតម្លៃមានភាពយុត្តិធម៌ ហើយការអនុវត្តផ្តាច់មុខត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត។

បទប្បញ្ញត្តិនៃទីផ្សារនេះបានជួយរក្សាស្ថិរភាពសេដ្ឋកិច្ច និងជំរុញទំនុកចិត្តរវាងពាណិជ្ជករ និងអ្នកប្រើប្រាស់។ ការសង្កត់ធ្ងន់លើការអនុវត្តអាជីវកម្មប្រកបដោយក្រមសីលធម៌បានបង្កើតបរិយាកាសពាណិជ្ជកម្មដ៏រីកចម្រើន ដែលរួមចំណែកដល់សុខុមាលភាពទូទៅរបស់សហគមន៍។

9.3 ទំនួលខុសត្រូវសង្គមក្នុងបញ្ហាសេដ្ឋកិច្ច

ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចនៅ Medina មិនផ្តោតតែលើប្រាក់ចំណេញ និងការប្រមូលទ្រព្យសម្បត្តិទេ។ ទំនួលខុសត្រូវសង្គម និងការចែកចាយធនធានប្រកបដោយសមធម៌ គឺជាចំណុចស្នូលនៃក្របខ័ណ្ឌសេដ្ឋកិច្ចអ៊ីស្លាម។ រដ្ឋបាលរបស់ព្យាការី Muhammad បានលើកទឹកចិត្តដល់ការចែករំលែកទ្រព្យសម្បត្តិតាមរយៈ zakat សប្បុរសធម៌ និងការគាំទ្រគម្រោងសហគមន៍ដែលផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់សង្គមទាំងមូល។

ការចែកចាយ Zakat និងទ្រព្យសម្បត្តិ

ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ហ្សាកាត (អង្គការសប្បុរសធម៌ជាកាតព្វកិច្ច) គឺជាសសរស្តម្ភសំខាន់នៃសាសនាឥស្លាម ហើយបានបម្រើជាឧបករណ៍សេដ្ឋកិច្ចដ៏សំខាន់សម្រាប់ការចែកចាយទ្រព្យសម្បត្តិ។ បុគ្គលដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានតម្រូវឱ្យបរិច្ចាគចំណែកនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ ដើម្បីផ្គត់ផ្គង់ដល់ជនក្រីក្រ កុមារកំព្រា ស្ត្រីមេម៉ាយ និងសមាជិកដែលងាយរងគ្រោះផ្សេងទៀតនៃសង្គម។ ប្រព័ន្ធ zakat នេះធានាថាទ្រព្យសម្បត្តិមិនប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងដៃរបស់មនុស្សមួយចំនួននោះទេ ហើយតម្រូវការជាមូលដ្ឋានរបស់សមាជិកទាំងអស់នៃសហគមន៍ត្រូវបានបំពេញ។

គោលការណ៍នៃ zakat លើសពីសប្បុរសធម៌សាមញ្ញ។ ពួកគេជាផ្នែកមួយនៃចក្ខុវិស័យទូលំទូលាយសម្រាប់យុត្តិធម៌សេដ្ឋកិច្ច និងសមធម៌សង្គម។ ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ បានសង្កត់ធ្ងន់ថា ទ្រព្យសម្បត្តិគឺជាការទុកចិត្តពីព្រះ ហើយអ្នកដែលបានទទួលពរជ័យពីទ្រព្យសម្បត្តិ មានទំនួលខុសត្រូវក្នុងការប្រើប្រាស់វាដើម្បីភាពប្រសើរឡើងនៃសង្គម។

ជំនួយសម្រាប់ជនងាយរងគ្រោះ

រដ្ឋបាលរបស់ព្យាការី Muhammad ក៏បានដាក់សារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងលើការជួយដល់សមាជិកដែលងាយរងគ្រោះក្នុងសង្គម រួមមានជនក្រីក្រ កុមារកំព្រា និងស្ត្រីមេម៉ាយ។ ការបង្រៀនរបស់ឥស្លាមបានលើកទឹកចិត្តសហគមន៍ឱ្យយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្នកដែលត្រូវការជំនួយ និងផ្តល់ជំនួយដោយមិនរំពឹងអ្វីមកវិញ។ សីលធម៌នៃចិត្តសប្បុរស និងទំនួលខុសត្រូវសង្គមនេះត្រូវបានបញ្ចូលយ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងវប្បធម៌សេដ្ឋកិច្ចរបស់ Medina ។

ដូច្នេះ ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចនៅ Medina មិនមែនគ្រាន់តែបង្កើតទ្រព្យសម្បត្តិប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាការធានាថាទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងវិធីមួយដែលលើកកម្ពស់សុខុមាលភាពរបស់សហគមន៍ទាំងមូល។ វិធីសាស្រ្តប្រកបដោយតុល្យភាពនេះចំពោះសេដ្ឋកិច្ច ដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវសហគ្រាសបុគ្គលជាមួយនឹងទំនួលខុសត្រូវរួម បានជួយបង្កើតសង្គមមួយដែលយុត្តិធម៌ និងមេត្តាធម៌ជាងមុន។

10. ការអប់រំ និងចំណេះដឹងនៅក្នុងសម័យ Medina

សម័យ Medina ក៏ជាសម័យនៃការរីកចំរើនផ្នែកបញ្ញា និងការអប់រំផងដែរ ដោយសារព្យាការី Muhammad បានសង្កត់ធ្ងន់យ៉ាងខ្លាំងលើការស្វែងរកចំណេះដឹង។ ការបង្រៀនរបស់ឥស្លាមបានលើកទឹកចិត្តទាំងបុរស និងស្ត្រីឱ្យស្វែងរកចំណេះដឹង និងប្រាជ្ញា ហើយការអប់រំបានក្លាយជាផ្នែកសំខាន់នៃក្រណាត់សង្គមនៅ Medina ។

10.1 ការអប់រំសាសនា

ការផ្តោតសំខាន់នៃការអប់រំនៅ Medina គឺការណែនាំអំពីសាសនា។ គម្ពីគូរ៉ាគឺជាអត្ថបទមូលដ្ឋានសម្រាប់ការរៀន ហើយការសូត្រ ទន្ទេញ និងការបកស្រាយរបស់វាបានបង្កើតជាស្នូលនៃការអប់រំអ៊ីស្លាម។ ព្យាការី Muhammad ខ្លួនគាត់គឺជាអ្នកអប់រំដ៏សំខាន់ ដោយបង្រៀនដៃគូរបស់គាត់នូវគម្ពីរ Qur'an និងពន្យល់អត្ថន័យរបស់វា។ វិហារអ៊ីស្លាមបម្រើed ជាស្ថាប័នអប់រំបឋម ដែលប្រជាជនម៉ូស្លីមប្រមូលផ្តុំគ្នាដើម្បីស្វែងយល់អំពីជំនឿរបស់ពួកគេ។

ការសិក្សាគម្ពីគូរ៉ានិក

ការរៀនគម្ពីគូរ៉ាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកាតព្វកិច្ចសាសនាសម្រាប់មូស្លីមគ្រប់រូប។ ការសិក្សាគម្ពីគូរ៉ាមិនត្រឹមតែរួមបញ្ចូលការទន្ទេញចាំអត្ថបទប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងការយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យ ការបង្រៀន និងការអនុវត្តន៍ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃផងដែរ។ ព្យាការីបានលើកទឹកចិត្តដៃគូរបស់គាត់ឱ្យសិក្សាគម្ពីគូរ៉ា និងបង្រៀនវាដល់អ្នកដទៃ ជំរុញវប្បធម៌នៃអាហារូបករណ៍សាសនានៅ Medina ។

ដៃគូរបស់ព្យាការីជាច្រើនបានក្លាយជាអ្នកប្រាជ្ញគម្ពីគូរ៉ាដ៏ល្បី ហើយចំណេះដឹងរបស់ពួកគេត្រូវបានបន្សល់ទុកជាច្រើនជំនាន់។ ការសង្កត់ធ្ងន់លើការសិក្សាគម្ពីគូរ៉ានៅ Medina បានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍អាហារូបករណ៍អ៊ីស្លាមក្នុងសតវត្សន៍បន្ទាប់។

Hadith និង Sunnah

បន្ថែមពីលើគម្ពីគូរ៉ា ការបង្រៀន និងការអនុវត្តរបស់ព្យាការី Muhammad ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Sunnah គឺជាប្រភពចំណេះដឹងដ៏សំខាន់។ ដៃគូរបស់ព្យាការីបានទន្ទេញចាំ និងកត់ត្រាការនិយាយ និងសកម្មភាពរបស់គាត់ ដែលក្រោយមកត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Hadith ។ ការសិក្សាអំពីហាឌីតគឺចាំបាច់សម្រាប់ការយល់ដឹងពីការណែនាំរបស់ព្យាការីលើទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃជីវិត ចាប់ពីការថ្វាយបង្គំរហូតដល់ការប្រព្រឹត្តក្នុងសង្គម។

សម័យ Medina បានឃើញការចាប់ផ្តើមនៃអ្វីដែលនឹងក្លាយជាប្រពៃណីដ៏សម្បូរបែបនៃអាហារូបករណ៍ Hadith ។ ការរក្សា និងបញ្ជូនការបង្រៀនរបស់ព្យាការីគឺមានសារៈសំខាន់ក្នុងការរៀបចំច្បាប់ឥស្លាម ទ្រឹស្ដី និងសីលធម៌។

10.2 ចំណេះដឹងផ្នែកលោកិយ និងវិទ្យាសាស្ត្រ

ខណៈដែលការអប់រំខាងសាសនាគឺជាចំណុចសំខាន់ ការស្វែងរកចំណេះដឹងខាងលោកិយក៏ត្រូវបានលើកទឹកចិត្តនៅក្នុង Medina ផងដែរ។ ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ ដ៏ល្បីល្បាញបាននិយាយថា៖

ការ​ស្វែង​រក​ចំណេះ​ដឹង​គឺ​ជា​កាតព្វកិច្ច​សម្រាប់​មូស្លីម​គ្រប់​រូប។

ពាក្យបញ្ជាដ៏ទូលំទូលាយនេះ គ្របដណ្តប់គ្រប់ទម្រង់នៃចំណេះដឹងដែលមានប្រយោជន៍ មិនមែនគ្រាន់តែជាការរៀនសូត្រខាងសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ។ ការ​បង្រៀន​របស់​ព្យាការី​បាន​លើក​ទឹក​ចិត្ត​ឱ្យ​មាន​ការ​ស្វែង​យល់​ពី​វិស័យ​ផ្សេងៗ​នៃ​ចំណេះដឹង រួម​មាន​វេជ្ជសាស្ត្រ តារាសាស្ត្រ កសិកម្ម និង​ពាណិជ្ជកម្ម។

ការសង្កត់ធ្ងន់របស់ឥស្លាមលើចំណេះដឹង បានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់សមិទ្ធិផលបញ្ញានៃអរិយធម៌ឥស្លាមនៅពេលក្រោយ ជាពិសេសក្នុងយុគមាសនៃសាសនាឥស្លាម នៅពេលដែលអ្នកប្រាជ្ញមូស្លីមបានចូលរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រ ឱសថ គណិតវិទ្យា និងទស្សនវិជ្ជា។

10.3 ស្ត្រី និងការអប់រំ

សម័យ Medina គឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់សម្រាប់ការរួមបញ្ចូលស្ត្រីក្នុងការស្វែងរកការអប់រំ។ ព្យាការី Muhammad បានសង្កត់ធ្ងន់ថា ការស្វែងរកចំណេះដឹងគឺមានសារៈសំខាន់ដូចគ្នាសម្រាប់បុរស និងស្ត្រី។ ភរិយារបស់គាត់ ជាពិសេស Aisha bint Abu Bakr គឺជាអ្នកចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងជីវិតបញ្ញារបស់សហគមន៍។ Aisha បាន​ក្លាយ​ជា​អាជ្ញាធរ​កំពូល​មួយ​លើ​ផ្នែក Hadith និង​យុត្តិសាស្ត្រ​អ៊ីស្លាម ហើយ​ការ​បង្រៀន​របស់​នាង​ត្រូវ​បាន​ស្វែងរក​ដោយ​ទាំង​បុរស និង​ស្ត្រី។

ការចូលរួមរបស់ស្ត្រីក្នុងការអប់រំគឺជាការចាកចេញដ៏សំខាន់មួយពីសង្គមអារ៉ាប់មុនសម័យអ៊ីស្លាម ដែលជារឿយៗស្ត្រីត្រូវបានបដិសេធមិនចូលរៀន។ ដូច្នេះ សម័យ Medina តំណាងឱ្យពេលវេលាដែលការអប់រំត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាសិទ្ធិ និងការទទួលខុសត្រូវសម្រាប់សមាជិកទាំងអស់នៃសហគមន៍ ដោយមិនគិតពីភេទ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

រូបភាពសង្គមនៃសម័យ Medina ក្រោមការដឹកនាំរបស់ព្យាការី Muhammad តំណាងឱ្យយុគសម័យផ្លាស់ប្តូរក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអ៊ីស្លាម ដែលគោលការណ៍នៃយុត្តិធម៌ សមភាព និងមេត្តាធម៌ត្រូវបានអនុវត្តដើម្បីបង្កើតសង្គមប្រកបដោយសុខដុមរមនា។ រដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃ Medina ការលើកកម្ពស់យុត្តិធម៌សង្គម និងសេដ្ឋកិច្ច ការកើនឡើងនៃឋានៈរបស់ស្ត្រី និងការការពារពហុនិយមសាសនា ទាំងអស់បានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍនៃសហគមន៍ដ៏ស្អិតរមួត និងរួមបញ្ចូល។

កំណែទម្រង់ដែលបានណែនាំក្នុងកំឡុងសម័យ Medina បានដោះស្រាយភាពអយុត្តិធម៌ និងវិសមភាពជាច្រើនដែលមាននៅក្នុងសង្គមអារ៉ាប់មុនអ៊ីស្លាម ដោយដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់សណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមថ្មីមួយដោយផ្អែកលើគោលការណ៍សីលធម៌អ៊ីស្លាម។ តាមរយៈការដឹកនាំរបស់គាត់ ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ បានបង្ហាញពីរបៀបដែលការបង្រៀនសាសនាអាចត្រូវបានអនុវត្ត ដើម្បីកសាងសង្គមមួយដោយយុត្តិធម៌ និងសមធម៌ ដោយធ្វើជាគំរូដល់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។

សម័យ Medina នៅតែជាប្រភពនៃការបំផុសគំនិតសម្រាប់ប្រជាជនម៉ូស្លីមជុំវិញពិភពលោក ដោយបង្ហាញពីរបៀបដែលសហគមន៍ផ្អែកលើជំនឿ ចំណេះដឹង និងយុត្តិធម៌អាចរីកចម្រើនដោយសុខដុមរមនា។ មេរៀនពី Medina បន្តមានឥទ្ធិពលលើគំនិត ច្បាប់ និងវប្បធម៌ឥស្លាម ដែលធ្វើឱ្យវាក្លាយជាឧទាហរណ៍ដ៏មិនចេះចប់នៃការរួមបញ្ចូលនៃសាសនា និងអង្គការសង្គម។