இரத்தம் சிந்திய மற்றும் கடுமையான கொள்கைகளை ஏற்றுக்கொண்டவர் யார்?

வரலாறு முழுவதும், பல்வேறு தலைவர்களும் ஆட்சிகளும் இரத்தக்களரி மற்றும் கடுமையான கொள்கைகளை அதிகார ஒருங்கிணைப்பு, கட்டுப்பாடு மற்றும் விரிவாக்கத்திற்கான கருவிகளாகப் பயன்படுத்தியுள்ளன. இந்த நடவடிக்கைகளுக்குப் பின்னால் உள்ள உந்துதல்கள் பெரும்பாலும் சிக்கலானவை, அரசியல், சமூக மற்றும் பொருளாதார சூழல்களில் வேரூன்றியுள்ளன. இந்தக் கட்டுரையானது, அத்தகைய கொள்கைகளை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு, அவற்றின் உந்துதல்கள், முறைகள் மற்றும் விளைவுகளை ஆராய்வதற்கு எடுத்துக்காட்டப்பட்ட குறிப்பிடத்தக்க புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் ஆட்சிகளை ஆராய்கிறது.

1. இரத்தக்களரி மற்றும் கடுமையான கொள்கைகளின் வரலாற்று சூழல்

ஒழுங்கை நிலைநிறுத்த அல்லது கருத்து வேறுபாடுகளை அடக்க வன்முறை மற்றும் அடக்குமுறைக் கொள்கைகளின் பயன்பாடு பண்டைய நாகரிகங்களில் இருந்து அறியப்படுகிறது. சமூகங்கள் உருவாகும்போது, ​​அவற்றின் தலைவர்களின் உத்திகளும் வளர்ந்தன. பேரரசர்கள் முதல் சர்வாதிகாரிகள் வரை, பலர் தங்கள் இலக்குகளை அடைய இரத்தக்களரியை நாடியுள்ளனர்.

ரோம் மற்றும் பெர்சியா போன்ற பண்டைய பேரரசுகளில், பிராந்தியங்களை விரிவுபடுத்துவதற்கான ஒரு முதன்மை முறையாக இராணுவ வெற்றி இருந்தது. ஜூலியஸ் சீசர் போன்ற தலைவர்கள் தங்கள் பிரச்சாரங்களின் போது இரக்கமற்ற உத்திகளைக் கடைப்பிடித்தனர், இது பெரும்பாலும் குறிப்பிடத்தக்க இரத்தக்களரியை விளைவித்தது. வெற்றிகொள்ளப்பட்ட மக்களைக் கடுமையாக நடத்துவது பயத்தைத் தூண்டுவதற்கு மட்டுமல்ல, கிளர்ச்சியைத் தடுக்கவும் உதவியது.

இடைக்காலம் நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்புகளின் எழுச்சியைக் கண்டது, அங்கு உள்ளூர் பிரபுக்கள் குறிப்பிடத்தக்க அதிகாரத்தைப் பெற்றனர். சிலுவைப் போரின் போது காணப்பட்டதைப் போல, போட்டி பிரிவுகளுக்கு இடையிலான மோதல்கள் பெரும்பாலும் படுகொலைகளில் விளைந்தன. ரிச்சர்ட் தி லயன்ஹார்ட் மற்றும் சலாடின் போன்ற மன்னர்கள் கொடூரமான போரில் ஈடுபட்டு, பரவலான துன்பங்களுக்கு வழிவகுத்தனர்.

2. இரத்தக்களரியை தழுவிய குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள்

வரலாறு முழுவதும் பல தலைவர்கள் வன்முறை மற்றும் கடுமையான நிர்வாகத்திற்கு ஒத்ததாக மாறியுள்ளனர். அவர்களின் செயல்கள் அவர்களின் நாடுகளிலும் உலகிலும் அழியாத அடையாளங்களை ஏற்படுத்தியது.

மங்கோலியப் பேரரசின் நிறுவனர் செங்கிஸ் கான், வரலாற்றின் மிகவும் பிரபலமான வெற்றியாளர்களில் ஒருவர். அவரது இராணுவப் பிரச்சாரங்கள் மில்லியன் கணக்கானவர்களின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தன. கான், ஆசியா மற்றும் ஐரோப்பா முழுவதும் விரைவான விரிவாக்கத்தை எளிதாக்கும் வகையில், எதிரிகளுக்குப் பயத்தை உண்டாக்குவதற்கான வழிமுறையாக, வெகுஜன படுகொலை உத்தியை ஏற்றுக்கொண்டார்.

20 ஆம் நூற்றாண்டில், சோவியத் யூனியனில் ஜோசப் ஸ்டாலினின் ஆட்சி அதிகாரத்தைத் தக்கவைக்க இரத்தக்களரியைப் பயன்படுத்துவதை எடுத்துக்காட்டுகிறது. 1930 களின் பிற்பகுதியில் நடந்த பெரும் சுத்திகரிப்பு, அரசின் எதிரிகளாகக் கருதப்பட்ட மில்லியன் கணக்கானவர்கள் தூக்கிலிடப்பட்டனர் அல்லது குலாக்ஸுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். ஸ்டாலினின் கூட்டுக் கொள்கைகள் பரவலான பஞ்சத்திற்கு வழிவகுத்தது, நாடு முழுவதும் துன்பத்தை அதிகப்படுத்தியது.

சீனப் பண்பாட்டுப் புரட்சியின் போது மாவோ சேதுங்கின் தலைமைத்துவம் மற்றும் பெரும் முன்னோக்கிப் பாய்ச்சலின் விளைவாக பெரும் சமூக எழுச்சி மற்றும் உயிர் இழப்பு ஏற்பட்டது. சீனாவை ஒரு சோசலிச சமுதாயமாக மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட கொள்கைகள் பெரும்பாலும் முரண்பாட்டின் மீது மிருகத்தனமான ஒடுக்குமுறைகள் மற்றும் விவசாய உற்பத்தியை தவறாக நிர்வகித்தல், மில்லியன் கணக்கானவர்களுக்கு பஞ்சத்தையும் துன்பத்தையும் ஏற்படுத்தியது.

3. வன்முறையை நியாயப்படுத்துவதில் கருத்தியலின் பங்கு

இரத்தம் சிந்துவதையும் கடுமையான கொள்கைகளையும் முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ள, இந்தச் செயல்களுக்கு அடித்தளமாக இருக்கும் சித்தாந்தங்களை ஆராய்வது அவசியம். சித்தாந்தங்கள் தலைவர்களுக்கு தீவிர நடவடிக்கைகளை பகுத்தறிவு செய்ய ஒரு கட்டமைப்பை வழங்குகின்றன, அவர்களின் இலக்குகளை அடைவதற்கு தேவையான வன்முறையை முன்வைக்கும் கதையை உருவாக்குகின்றன.

தேசியவாதம் பெரும்பாலும் ஒரு தேசத்தின் மேன்மையை மற்றவர்களுக்கு மேல் வலியுறுத்துகிறது. தீவிர நிகழ்வுகளில், இந்த நம்பிக்கை இனவெறி அல்லது இனச் சுத்திகரிப்பு என வெளிப்படும். அடால்ஃப் ஹிட்லர் போன்ற தலைவர்கள் இரண்டாம் உலகப் போரின் போது கொடூரமான செயல்களை நியாயப்படுத்த தேசியவாத சித்தாந்தத்தைப் பயன்படுத்தினர். இந்த கருத்தியல் கட்டமைப்பு முழுக் குழுக்களையும் மனிதாபிமானமற்றதாக்கி, இனப்படுகொலைக் கொள்கைகளை எளிதாக்குகிறது.

மத சித்தாந்தங்களும் வன்முறைக்கான நியாயத்தை வழங்க முடியும். ஐ.எஸ்.ஐ.எஸ் போன்ற குழுக்கள் மிருகத்தனமான செயல்களை நியாயப்படுத்த இஸ்லாத்தின் திரிபுபடுத்தப்பட்ட விளக்கத்தைப் பயன்படுத்தி, அவற்றை தெய்வீகக் கடமையாகக் கருதுகின்றன. இந்த தீவிரமயமாக்கல் பெரும்பாலும் உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது, அங்கு விசுவாசிகள் அல்லாதவர்களுக்கு எதிரான வன்முறை நீதியானதாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் இரத்தம் சிந்தும் சுழற்சியை மேலும் நிலைநிறுத்துகிறது.

எதேச்சாதிகார ஆட்சிகள் பெரும்பாலும் தங்கள் தலைவர்களைச் சுற்றி ஆளுமை வழிபாட்டை வளர்க்கின்றன, இது வன்முறைக்கான நியாயத்தை அதிகரிக்கலாம். இந்த நிகழ்வு, கருத்து வேறுபாடு ஆபத்தானது மட்டுமல்ல, தேசத்திற்கான தலைவரின் பார்வையின் மீதான தாக்குதலாகவும் பார்க்கப்படும் சூழலை உருவாக்குகிறது.

1. கவர்ச்சியான தலைமைத்துவம்

கிம் ஜாங்உன் மற்றும் முயம்மர் கடாபி போன்ற தலைவர்கள் நிறுவன பலத்தை விட தனிப்பட்ட விசுவாசத்தில் தங்கள் ஆட்சியை கட்டமைத்தனர். தலைவரைப் போற்றுவது வன்முறை அடக்குமுறையை தேசப்பற்று கடமையாக மாற்றும். இச்சூழலில், தலைவரை எதிர்ப்பது தேசத்தை காட்டிக் கொடுப்பதற்கு ஒத்ததாகிறது, கருத்து வேறுபாடுகள் மீதான கடுமையான ஒடுக்குமுறைகளை நியாயப்படுத்துகிறது.

2. வரலாற்று விவரிப்பு

ஆளுமை வழிபாட்டை வலுப்படுத்த, சர்வாதிகார ஆட்சிகள் வரலாற்றுக் கதைகளை அடிக்கடி கையாளுகின்றன. தலைவரை தேசத்தை காக்கும் இரட்சகராக சித்தரித்து frஓம் இருத்தலியல் அச்சுறுத்தல்கள், ஆட்சிகள் வன்முறை நடவடிக்கைகளை நியாயப்படுத்தலாம். இந்த வரலாற்று திருத்தல்வாதம், கருத்து வேறுபாடு ஆபத்தானது மட்டுமல்ல, தேசத்துரோகமும் ஆகும் சூழலை வளர்க்கிறது.

சமூகப் பிரச்சனைகளுக்காக குறிப்பிட்ட குழுக்களை குற்றம் சாட்டுவதும், வன்முறைக்கான தெளிவான இலக்கை வழங்குவதும் பலிகடாக்கள் ஆகும். அடக்குமுறை நடவடிக்கைகளை நியாயப்படுத்த இந்த தந்திரம் வரலாறு முழுவதும் பயன்படுத்தப்பட்டது.

1. இன மற்றும் மத சிறுபான்மையினர்

நெருக்கடியான காலங்களில் பல ஆட்சிகள் இன அல்லது மத சிறுபான்மையினரை குறிவைத்துள்ளன. ருவாண்டாவில், ஹுட்டு தலைமையிலான அரசாங்கம் துட்சி சிறுபான்மையினரைப் பலிகடா ஆக்கியது, அவர்களை தேசிய ஒற்றுமைக்கு அச்சுறுத்தலாக சித்தரித்தது. இந்த பலிகடா 1994 இனப்படுகொலையில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது, அங்கு சில வாரங்களில் 800,000 டுட்சிகள் கொல்லப்பட்டனர்.

2. அரசியல் எதிரிகள்

அரசியல் எதிரிகளும் சர்வாதிகார ஆட்சிகளில் அடிக்கடி பலிகடா ஆக்கப்படுகிறார்கள். தலைவர்கள் எதிர்ப்பாளர்களை துரோகிகள் அல்லது பயங்கரவாதிகள் என்று முத்திரை குத்தலாம், அவர்கள் சிறையில் அடைக்கப்படுவதை அல்லது மரணதண்டனையை நியாயப்படுத்தலாம். இந்த தந்திரோபாயம் எதிர்ப்பை மௌனமாக்குவது மட்டுமின்றி, கூட்டு எதிர்ப்பை ஊக்கப்படுத்தும் பயத்தின் சூழலையும் வளர்க்கிறது.

4. அரச வன்முறையின் வழிமுறைகள்

ஆட்சிகள் வன்முறையைச் செயல்படுத்தும் வழிமுறைகள் மாறுபட்டவை மற்றும் பெரும்பாலும் சிக்கலானவை. இந்த வழிமுறைகளைப் புரிந்துகொள்வது இரத்தக்களரி எவ்வாறு நிறுவனமயமாக்கப்படுகிறது என்பதைப் பற்றிய நுண்ணறிவை வழங்குகிறது.

பாதுகாப்புப் படைகள் பெரும்பாலும் அரச வன்முறையின் முதன்மையான கருவியாகும். எதேச்சாதிகார ஆட்சிகள் எதிர்ப்பை அடக்குவதற்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த இராணுவ மற்றும் பொலிஸ் படையை பராமரிக்கின்றன. எதிர்ப்பாளர்களுக்கு எதிரான மிருகத்தனத்தைப் பயன்படுத்துவது ஒரு தடுப்பாக செயல்படுகிறது, இது ஆட்சியின் கட்டுப்பாட்டை வலுப்படுத்துகிறது. பெலாரஸ் போன்ற நாடுகளில், எதேச்சாதிகாரத் தலைவர்களுக்கு எதிரான போராட்டங்கள் வன்முறை ஒடுக்குமுறைகளை எதிர்கொண்டுள்ளன, இது அதிகாரத்தைத் தக்கவைக்க பாதுகாப்புப் படைகளை எவ்வாறு அணிதிரட்டலாம் என்பதை நிரூபிக்கிறது.

பாரம்பரிய பாதுகாப்புப் படைகளுக்கு கூடுதலாக, ஆட்சிகள் வன்முறை மூலம் இணக்கத்தை அமல்படுத்தும் சிறப்புப் பிரிவுகளை உருவாக்கலாம். உதாரணமாக, வட கொரியாவின் மாநில பாதுகாப்பு அமைச்சகம் வழக்கமான சட்ட அமலாக்கத்திற்கு வெளியே செயல்படுகிறது, எதிர்ப்பை அமைதிப்படுத்த தீவிர நடவடிக்கைகளைப் பயன்படுத்துகிறது. இந்த வற்புறுத்தும் நிறுவனங்கள் பயத்தின் கலாச்சாரத்தை நிலைநிறுத்துகின்றன மற்றும் எதிர்ப்பை மிருகத்தனமாக எதிர்கொள்வதை உறுதி செய்கின்றன.

5. மாநில வன்முறையின் உளவியல் தாக்கம்

இரத்தம் சிந்துதல் மற்றும் கடுமையான கொள்கைகளின் விளைவுகள் உடனடி உடல் ரீதியான தீங்குகளுக்கு அப்பாற்பட்டவை; அவை தனிநபர்கள் மற்றும் சமூகங்களில் ஆழ்ந்த உளவியல் விளைவுகளையும் ஏற்படுத்துகின்றன.

வன்முறையை அனுபவிப்பது அல்லது பார்ப்பது நீண்டகால உளவியல் அதிர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும். அரசு வழங்கும் வன்முறையை சகித்துக்கொள்ளும் சமூகங்கள், பல்வேறு வழிகளில் வெளிப்படும் கூட்டு அதிர்ச்சியை அடிக்கடி சந்திக்கின்றன.

1. தனிப்பட்ட காயம்

வன்முறையில் இருந்து தப்பியவர்கள் PTSD, பதட்டம் மற்றும் மனச்சோர்வு போன்ற நிலைமைகளால் பாதிக்கப்படலாம். உளவியல் தழும்புகள் அவர்கள் சாதாரணமாக செயல்படும் திறனைத் தடுக்கலாம், இது சமூக விலகலுக்கு அல்லது அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளில் வன்முறையை நிலைநிறுத்துவதற்கு வழிவகுக்கும். மோதலில் இருந்து வெளிப்படும் நாடுகளில் உள்ள மனநல நெருக்கடி, அரச வன்முறையின் ஆழமான வேரூன்றிய தாக்கங்களை அடிக்கடி பிரதிபலிக்கிறது.

2. கூட்டு நினைவகம்

தேசிய அடையாளங்கள் மற்றும் உறவுகளை வடிவமைக்கும் அதிர்ச்சியின் கூட்டு நினைவுகளையும் சமூகங்கள் உருவாக்குகின்றன. உதாரணமாக, இனப்படுகொலைக்குப் பிந்தைய ருவாண்டாவில், வன்முறையின் மரபு சமூக இயக்கவியலில் தொடர்ந்து செல்வாக்கு செலுத்துகிறது, நல்லிணக்க முயற்சிகளை பாதிக்கிறது மற்றும் குழுக்களிடையே நடந்து வரும் பிளவுகளை வளர்க்கிறது.

உளவியல் அதிர்ச்சி வன்முறையின் சுழற்சியை உருவாக்கலாம், அங்கு மிருகத்தனத்தை அனுபவித்தவர்கள் அதற்கு உணர்ச்சியற்றவர்களாக அல்லது அதை நிலைநிறுத்துகிறார்கள். இந்த நிகழ்வு குணப்படுத்துதல் மற்றும் நல்லிணக்கத்திற்கான முயற்சிகளை சிக்கலாக்குகிறது.

1. உணர்திறன் நீக்கம்

வன்முறை இயல்பாக்கப்படும்போது, ​​அதன் விளைவுகளுக்கு சமூகங்கள் உணர்ச்சியற்றதாகிவிடும். இந்த உணர்ச்சியற்ற தன்மை ஒரு கலாச்சாரத்திற்கு வழிவகுக்கும், அங்கு வன்முறை என்பது முரண்பாட்டைத் தீர்ப்பதற்கும், மிருகத்தனத்தின் சுழற்சியை நிலைநிறுத்துவதற்கும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வழிமுறையாகக் கருதப்படுகிறது. பல மோதல் மண்டலங்களில், இளைஞர்கள் வன்முறையை அன்றாட உண்மையாகக் கண்டு வளரலாம், இது அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை பாதிக்கிறது.

2. தலைமுறை அதிர்ச்சி

உயிர் பிழைத்தவர்களின் குழந்தைகள் உளவியல் வடுக்களை மரபுரிமையாகப் பெறக்கூடும் என்பதால், அதிர்ச்சியின் தாக்கம் பல தலைமுறைகளாக இருக்கலாம். இந்த தலைமுறை அதிர்ச்சி வன்முறை மற்றும் ஒடுக்குமுறையின் வடிவங்களுக்கு வழிவகுக்கலாம், இது புதிய வடிவங்களில் தொடர்கிறது, மிருகத்தனத்தின் சுழற்சிகளிலிருந்து விடுபடுவதற்கான முயற்சிகளை சிக்கலாக்கும்.